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红楼梦宝玉被下蛊后贾政一点都不着急,是为什么?

马道婆,宝玉的寄名干娘,在前八十回仅出场了一次,下面知秀网小编就为大家带来详细解答。

《红楼梦》中有许多让人迷惑不解的细节,比如第二十五回“魇魔法叔嫂逢五鬼,通灵玉蒙弊遇双真”中,赵姨娘以重金贿赂马道婆,让其对贾宝玉和王熙凤施法,导致玉、凤两人陷入癫狂状态,贾府上下大乱,皆为二人的病症寻医求仙,可作为贾宝玉父亲的贾政反应却很奇怪,他不但自己不去找医生,反而阻止贾赦等人寻医,书中如是记载:

贾赦还是各处去寻僧觅道,贾政见都不灵效,着实懊恼,因阻贾赦道:“儿女之数,皆由天命,非人力可强者。他二人之病,出于不意,百般医治不效,想天意该当如此。也只好由他们去罢。”贾赦也不理此话,仍是百般忙乱。——第二十五回

这其中的问题不小。贾赦一直在读者眼中是个狠毒好色的老头形象,可在宝玉与凤姐重病之时,他却跑前跑后,忙得手忙脚乱,可偏偏是身为宝玉之父的贾政,却对自己儿子的生死视若无睹,并以“天命”来解释开脱。

笔者认为,此恰恰反映了贾政的“假正经”本质!

众所周知,贾政深受儒家思想影响,可儒家在对待命运的时候,一般有两种态度。第一种就是“知其不可为而为之”,比如荀子就曾提出“制天命而用之”的观点,透露出对人主观能动性的充分认可,颇有“人定胜天”的意味,具有积极的人生意义!

可是在儒家思想的发展过程中,慢慢出现了一种异端命运观,认为死生、贫富、地位高低等都是命运决定的,人类自身并没有充分的主动选择权,比如三国时期李康的《运命论》曾提出:“治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”虽然这种思想继承了孔子“生死有命,富贵在天”的观点,可却透露出无能为力感,否定了人自身的作用,这种虚无的命运观,让人变得消极。

用现代的话来解释:何为顺其自然?顺其自然是竭其所能后的不强求,而不是双手一摊的不作为!贾政明显属于后者。

作为贾家的大家长,贾政是荣国府的第一男主人,整个贾府的振兴都被寄托在他的肩膀上,可他却始终在推卸自己的责任,工作之余也就是跟众清客吟诗作对、下棋读书,一点儿也不问俗务,将贾府上上下下交给王熙凤、贾琏等人打理,即便是在修建大观园之时,贾政也不过四处看看,就算了事。

贾政不惯于俗务,只凭贾赦、贾珍、贾琏、赖大、来升、林之孝、吴新登、詹光、程日兴等几人安插摆布……下朝闲暇,不过各处看望看望,最要紧处合贾赦商议商议,便罢了。——第十六回

贾政自己不屑与俗务,每每逃避自己贾府主子的责任,他以“消极命运观”主宰自己的思想,身上散发出浓浓的书生气,注定他外厉内苒。贾政自己不愿承担,也承担不起振兴贾府的责任,于是就将这份责任丢给贾宝玉去承担,此时他似乎又想起自己是贾府的主子宝玉的父亲,以雷霆之威震慑宝玉,逼其读书,只为承担自己无法担起的责任。

红楼梦曲《好事终》中提到:“箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁”,曹雪芹明确指出宁国府的堕落是从贾敬开始,而荣国府的颓废何尝不是因为贾政的外强中干造成的呢?贾敬只知道炼丹修仙,贾政只知道读书下棋,二者行事虽不同,可本质上是一样的,身在贾府的贾政跟远在道庙的贾敬没有丝毫区别。

前八十回到了后期,荣国府的内部危机越来越明显,贾赦、邢夫人对荣府主权虎视眈眈,先是策划娶贾母身边的第一丫环鸳鸯——觊觎老太太的体己钱,此后又有抄检大观园、中秋夜宴等情节,赦、政两房的内战即将爆发,探春为此发出:“我们倒是一家子亲骨肉,却跟乌眼鸡似的,恨不得你吃了我,我吃了你”的感叹。

贾府奢侈成风的问题还未解决,内斗却紧跟而上,贾府这座摩天大厦已岌岌可危,可贾政丝毫没有意识到这一点,他只知道继续读书下棋,不理俗务,时不时再打压一下贾宝玉,可他却忘记了,自己才是荣国府最大的主子,他究竟承担了什么责任?

因为没有后四十回,笔者也无意用高鹗续写的后四十回来进行解读,所以言尽于此。但根据前八十回的预热,后四十回贾府内斗的爆发已是不可避免的了,这场内斗是否会成为贾府彻底倒塌的直接原因,恐怕也只有曹雪芹才能回答了。