《论语》先进篇讲述的是什么道理？

众所周知《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，那么先进篇讲述的是什么道理?下面知秀网小编就为大家带来详细解读，接着往下看吧~

子曰：“先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

孔子说：“先学习了礼乐而后做官的，是原来没有爵禄的平民;先做了官而后学习礼乐的，是卿大夫的子弟。如果让我来选用人才，那么我赞成选用先学习礼乐的人。”

子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”

孔子说：“跟随我在陈国、蔡国之间遭受困厄的弟子们，都不在我身边了。”

德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。

(孔子的弟子各有所长)德行好的有：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。娴于辞令的有：宰我，子贡。能办理政事的有：冉有，季路熟悉古代文献的有.子游，子夏。

子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”

孔子说：“颜回不是对我有所助益的人，他对我说的话没有不喜欢的。”

子曰：“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”

孔子说：“闵子骞真是孝顺呀!人们对于他的父母兄弟称赞他的话没有异议。”

南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。

南容把“白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可为也”几句诗反复诵读，孔子便把自己哥哥的女儿嫁给了他。

季康子问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”

季康子问：“你的学生中那个好学用功呢?”孔子回答说：'有个叫颜回的学生好学用功，不幸短命早了，现在没有这样的人了。”

颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”

颜渊死了，他的父亲颜路请求孔子把车卖了给颜渊做一个外椁。孔子说：“不管有才能还是没才能，说来也都是各自的儿子。孔鲤死了，也只有棺，没有椁。我不能卖掉车子步行来给他置办椁。因为我曾经做过大夫，是不可以徒步出行的。”

颜渊死，子曰：“噫!天丧予!天丧予!”

颜渊死了，孔子说：'唉!上天是要我的命呀!上天是要我的命呀!”

颜渊死，子哭之恸，从者曰：“子恸矣!”曰：“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”

颜渊死了，孔子哭得极其悲痛。跟随孔子的人说.“您悲痛太过了!”孔子说：“有悲痛太过了吗?不为这样的人悲痛还为谁悲痛呢?”

颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之，子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也!”

颜渊死了，孔子的学生们想要厚葬他。孔子说：“不可以”学生们还是厚葬了他。孔子说：“颜回把我当父亲一样看待，我却不能像对待儿子一样看待他。这不是我的意思呀，是那些学生们要这样办。”

季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼?”,曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死?”

季路问服侍鬼神的方法。孔子说：“人还不能服侍，怎么能去服侍鬼神呢?”季路又说：“敢问死是怎么回事?”孔子说：'对生都知道得不清楚，哪里能知道死呢?”

闵子侍侧，訚訚如也;子路，行行如也;冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”

闵子骞侍立在孔子身边，样子正直而恭敬;子路是很刚强的样子;冉有、子贡的样子温和快乐。孔子很高兴。但他说：“象仲由这样，恐怕得不到善终。”

鲁人为长府，闵子骞曰：“仍旧贯如之何?何必改作?”子曰：“夫人不言，言必有中。”

鲁国的执政大臣要翻修长府。闵子骞说：“照老样子不好吗?何必一定要翻修呢?”孔子说：“闵子骞这个人平常不大说话，但一开口必定说到要害上。”

子曰：“由之瑟，奚为于丘之门?”门人不敬子路，子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”

孔子说：“仲由弹瑟，为什么在我这里弹呢?”孔子的其他学生因此而不尊重子路。孔子说：“仲由的学问啊，已经具备规模了，只是还不够精深罢了。”

子贡问：“师与商也孰贤?”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与?”子曰：“过犹不及。”

子贡问道：“颛孙师(即子张)与卜商(即子夏)谁更优秀?”孔子说：“颛孙师有些过分，卜商有些赶不上。”子贡说：“这么说颛孙师更强一些吗?”孔子说：“过分与赶不上同样不好。”

季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

季氏比周天子左右的卿士还富有，可是冉求还为他搜刮，再增加他的财富。孔子说：“冉求不是我的学生，你们大家可以大张旗鼓地去攻击他。”