扬州八怪之一的边寿民过得怎么样？
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出身寒门
山阳边氏是世代书香之家，但边寿民祖与父都无功名，属于寒门。他自幼聪颖，诗文书画，为长者所称，虽境遇困穷，却能坚守寒士清操。据传，他对于同宗富家、同里豪绅，不乐往来，安贫守道，课徒之业，以文字笔墨自适。
早在康熙四十三年(1704年)边寿民20周岁之际，即入学为诸生，但由于他鄙薄章句帖括之文，应乡试而不中式，乃更寄情于诗画。他居住在山阳旧城东北隅梁陂桥附近，远离闹市，清幽静寂，四面环水，芦苇丛生，风景绝佳，入秋尤宜，秋水澄碧，芦花飘白，蓼花透红，游憩其间，此身如在画图中。他有《忆江南·苇间好》云：
苇间好，明浦豁西窗。两岸荇芦侵阔水，半天紫绿挂斜阳。新月到回廊。
苇间好，最好是新睛。寺后菜畦春雨足，城头帆影夕阳明。人傍女墙行。
苇间好，初夏最关情。浅水半篙荷叶出，深芦一带水禽鸣。雨后杂蛙声。
苇间好，重九雨霏霏。古寺客穿红叶出，小舟人载菊花归。酒熟蟹螯肥。
倾接文儒
淮人程嗣立(字风衣，号水南，1688—1744年)工诗，善书画，好交游。家有柳衣园(在城西北河下镇)，园有曲江楼，日与文士聚会唱酬于其中。边寿民等经常参与曲江文会，同会者有“曲江十子”之称。“曲江会课”，颇负时誉。边寿民友人中，相交最厚者，周振采(1687—1756年)，字白民，号菘畦，山阳人;陆立(1689—?年)，字竹民，亦山阳人;时人合称为“三民”。友人史震林为作《三民合记》。《合记》谓寿民“有草亭，匾曰‘莲叶仙舟’”，“土阶积苔，座无俗客”。寿民尝谓客曰“俗盖有二：粗俗可耐，文俗难忍。”客曰：“粗俗则易知矣，文亦有俗乎?”寿民曰：“姑举其略：古也而馊，今也而油，赘言若疣，套言若球，佯问若搜，强辨若咻，偷视侧眸，假听点头，足恭意偷，目高气浮，钓名胜钩，刺利胜矛，步如曳牛，坐如锁猴。”边寿民经常出游，甚至长期羁旅在外，在他的诗词中反映甚多，60岁左右曾作一阕自述生平的《沁园春》，云：
自笑鲰生，五十年来，究竟何如?只诗囊画箧，客装萧瑟;瘦驴疲马，道路驰驱。大海长江，惊风骇浪，冒险轻身廿载余。真奇事，却公然不死，归到田庐。苇间老屋堪娱，纵三径全荒手自锄。爱纸窗木榻，平临水曲;豆棚瓜架，紧靠山厨。卖画闲钱，都充酒价，词客骚人日过余。余何望，尽余年颓放，牛马凭呼。
归来定居、建成新屋后所作的一阕自抒情怀的《满江红·苇间书屋》：
万里归来，就宅畔诛茅结屋，柴扉外，沙明水碧，荇青蒲绿。安稳不愁风浪险，寂寥却喜烟霞足。更三城宛转一舟通，人来熟。泉水冽，手堪掬。瓮酒美，巾堪漉。只有情有韵，无拘无束。壮志已随流水去，旷怀不与浮云逐。笑吾庐，气味似僧寮，享清福。
鬻画远游
就经行地域言，扬州、苏州、杭州一带是他常游之地。雍正五年(1727年)他44岁时和雍正九年(1731年)48岁时两度作江汉之行，所以有“楚水吴山都历遍”之句。他还远适北国。他在《柳梢青·雁》中所云“塞北风霜，江南烟树，到处为家”，虽指雁言，亦为以雁自喻。而下文“匹马秋风，孤舟夜雨，人在天涯”则实为诗人自道。就出游时间言，所谓“廿载余”，约指他25岁至49岁，即康熙四十七年至雍正十年(1708—1732年)这段时期。其间，由40岁至49岁，即雍正元年至十年(1723—1732年)，他的行踪，或游杭州西湖，或在山阳会友，或作江汉之行，或在扬州作客，或在江阴作画，几乎每年都有记载可考。在25岁至39岁，即康熙四十七年至六十一年(1708—1722年)这15年间，正当壮盛之年，罕见记载，未悉行踪，如有经年远游当在此际。
就在外活动言，旧时文人漫游四方者，或入幕依人，或访友揽胜，或卖文鬻画。边寿民游览名胜如西湖、黄山则有之，然不甚频繁;受聘入幕，则毫无迹象;“饥驱作客”，卖画谋生，自是他的主要活动内容。然而，人们不能不胸存疑团，出外仕宦、商贾、旅游者多，边寿民何以特别担惊受怕，以致归来定居之后，犹有余悸，深为慨叹呢?康、乾之世，宇内安然，南来北往还较方便，边寿民何以采用“冒险轻身”这样十分严峻的字样，又何以产生自必死而视“不死”为“奇”这样非同寻常的心态?边寿民所云“壮志已随流水去”真相何如?其远行的经历遭际“究竟如何”?
漫游期间，边寿民的画传遍南北，声名日盛。康熙皇帝的第四子雍亲王爱新觉罗·胤禛在王府中“张其画四幅于屏”。尝劝边寿民“一游都门，可博进取”。对于封建时代的寒士来说，直接受知于帝王，确实是一条猎取富贵的捷径，清前期以诗或画邀恩宠、备侍从者，不鲜其例。然而，边寿民漠然不以为意，可见他志不在此。约在雍正元年(1723年)，边寿民自绘《苇间老人泼墨图》;乾隆元年至十二年(1736—1747年)，又先后请友人为绘《苇间书屋图》6幅。他在待客、访友、出游当中，随时随地为二图征求题词，分装成册。这是他40岁后30年间锲而不舍的一项重要活动。身后，二图先后归淮人屠潢、胡云樵、朱虞生，后由淮人何楚侯携藏京寓，1979年何君病逝后，下落不明。