卫子夫为什么能拥有独立谥号？

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因为不是儿子、也不是丈夫给她办身后事、给她谥号的。

卫子夫的一生，是一个没画上句号的完整结局。汉武帝并没有明令废后，却下诏收回她的皇后绶玺——没有绶玺的皇后，还是什么皇后?这当然不是最后的处分，而是处分的开始。卫子夫拒绝以后的侮辱，她自尽而死。她用死亡，保留了最后的尊严。

卫子夫的儿子刘据，汉武帝的太子，被迫造反、兵败而死。汉武帝后来为他平台，建了思子宫、归来望思台，来表达自己的追思与悔恨。但是对同样因刘据造反而受连累的卫子夫，汉武帝并没有任何表示。

汉武帝之后是汉昭帝刘弗陵，刘弗陵无子而死，刘贺继位又被废，刘病已改名刘询后登上皇位。大汉天子的宝座，又回到卫子夫子孙的手中——虽然已经是曾孙了。

刘询继位后，循例要对自己血缘上的前辈、尚未定评的卫子夫刘据等人，给一个定评，类似于“盖棺定论”，也是对那一段混乱历史给予官方的总结评价。

他追谥自己的祖父刘据为“戾太子”，对他的遭遇表示同情，但对他的造反进行了坚决的否定——作为皇帝，他是怎么也不可能肯定造反的。

他也要给卫子夫一个评价和结论。不仅因为她是他的曾祖母，也是借此来表现对那段动乱的态度——作为皇帝，肯定那个没有直接参加造反、却受连累而死的女人，表现出一种宽容，是有助于稳定局势。

但是，从哪里来评价卫子夫呢?让她进入皇家附庙,享受祭祀，需要重新认定她的身份和地位。从汉武帝皇后的角度来说吧，她已经被收回绶玺，形同废后了;从刘据的角度来说吧，刘据并没有登上皇位，又不是亲王，她既不是皇太后，也不是王太后。

于是给了她“思皇后”的独立谥号，尊崇中又带有一丝凄凉：在那个妇女没有独立地位、只能“出嫁从夫、夫死从子”的社会里，她不得不独立存在着，因为丈夫靠不住，也没有儿子可依靠。