吕雉能够做到垂帘听政 吕雉是怎么掌权的
今天知秀网小编给大家带来吕雉掌权的故事，感兴趣的读者可以跟着知秀网小编一起看一看。吕雉是如何掌权的，为何能垂帘听政?
吕雉作为汉代初期中极具影响力的封建统治者，她同时也是在古今历史的研究学者当中最具有争议性的人物之一，自古迄今, 她累遭警骂。明之史家李赞斥其为“妒虐谋篡之后”,现代一些史家则视之为 “叛国篡权”、“祸国殃民”的“标准十足的女野心家”。但实际上，对于吕后这一历史人物来讲，许多人对她都有着不同的看法，例如，司马迁在《史记》中专门为她列了一个《吕太后本纪》甚至用高后纪年，而与之相反的是，司马迁愿意在《史记》中为吕后这样做，却并没有为当时与吕后相比更为正正当当的汉惠帝作一本独属于汉惠帝的传纪。而恰恰是这一点也足以证明，吕雉在位的这一段时期其实对于汉朝初期的情况来说，是起到了一定意义上的积极作用的，不仅如此，她还促进了西汉社会政治经济的进一步发展。
▲汉朝历史究研究图
帮助刘邦消灭异姓王稳定汉初政局
吕雄是山东单县人,家道较为殷实。她46岁时, 她的儿子刘盈即皇帝位, 为汉惠帝, 时年16岁。吕锥以太后身份, 手握生杀大权。其实，早在刘邦与项羽在争夺天下时，刘邦就出于收买人心的目的、笼络人心并以此先后分封了多达7个异姓王族。而自打那次楚汉战争结束之后，这些占据着王朝最大底盘的异姓王族们已然成为了巩固刘氏王朝中的最大威胁，而刘邦出于对自己统治地位的考虑，
刘邦开始将目光转向了这些自己当初亲自分封的异姓王族身上，而在消灭异姓王族的过程之中，吕雉则比起刘邦更加果断。韩信、英布、彭越被诛，吕雉都参与其中。
在刘家王朝诛灭异姓王时首当其冲的是韩信。刘邦的江山有一大半是韩信打下来的，可以说是，倘若没有韩信就没有西汉君王刘邦的统治地位，但实际上，刘邦在即位皇帝之后的首要之事就是削弱韩信的势力，并且进一步削弱韩信的地位，而和刘邦却比起来皇后吕雉的手段就更直接的多，吕雉趁刘邦离开京城平叛敌军之际，吕雉在未央宫的设立圈套将韩信诱骗至宫中，随后结果了他的性命。关于韩信是否谋反一事，对于此时的看法，也有很多人对于这一点都存在着争议。
不可否认的是，这一决策绝对不是一个好的方式，但是更不可否认的是它也确实是巩固汉室统治的下下之举，同时也是作为统治者所必须的手段之一，而韩信作为当时光复汉室的最大功臣之一，他同时也是实力最大的异姓王族，即使当时刘邦不以谋反之罪将其消灭，日后也会以其他理由以其他形式予以剪除。吕雉采取果断的措施，以绝后患。
而同样的，又是在吕后的恳求下，刘邦于公元前196年带病亲征一举剿灭了英布。从吕后诛韩信、醢彭越以及劝刘邦亲征英布、派亲信审食其详察卢绾诸事。因此，由此可见，这一对夫妻在行事风格和思想体系上也是有着许多共同点的，也正因为如此，吕后在刘邦光复汉室的过程之中才能够真正的发挥出作用。也正如司马迁所谓的那一句话“吕后佐高祖定天下”并不是一句虚话，正是吕雉协助刘邦果断出击，并且立刻采取了相应的措施为朝廷排除了一些威胁性极其大的异姓王族，从而排除了隐患，也排除了危机，进而稳定的大汉王朝。汉帝十二年 (公元前19年) , 夏四月二十五日,刘邦谧然长逝。五月十七日, 太子刘盈“袭号为帝”,“尊吕后为太后”。惠帝刘盈因怨其母吕雉对戚夫人的残害, 颓废消沉, “日饮为淫乐,不听政”, 统治大权旁落子昌锥之手。汉惠帝七年(公元前178年)此年金秋八月,这位年仅二十三岁的儿皇帝刘盈正式逝世,而后，又因其后吕氏女无出,童年九月,太后吕雉以后宫美人子立为帝, 是为少帝。少帝刘恭年幼, 吕雉尚朝称制 , 介天下事皆决于吕后， 一开中国封建历朝母后预政, 外戚擅权之历史先河。以上所述是当时的具体历史环境,也是一些人所谓的吕雉“篡权窃国”的简略过程。
▲汉朝历史究研究图
评价吕雉时, 如果我们脱离了这个历史环境, 孤立地就事而论, 那么, 所得出的判断自然会缺乏科学性与说服力。当时实际情况是惠帝刘盈“仁弱”, 多病而又不理政事; 少帝刘恭年幼无知，难当大任，这时候执政只会被人利用, 如果此时吕雉不去代行皇权,朝廷的权势必将会落入到一些有问鼎之势的功臣集团手中，而刘姓皇朝就有易姓的危险。可见, 其时的政治形势迫使她非这样做不可。而倘若深入的分析吕后这一做法对当时的朝廷究竟起了什么样的作用，那我们也不难看出，吕后的这一做法实际上是对汉朝初期的王权起到着一定意义上的积极作用，因为汉朝初期皇权的稳定统治一直是一个亟需解决的主要问题，而吕后的这一做法就恰恰是弥补了汉朝初期朝廷之中对于皇权稳定性的空缺之位，而在另一种角度上来讲更是对刘氏皇朝的统治地位起到了一个维护性的作用，而这两点作用也恰恰是因为吕后弥补了这一空白。不仅如此，吕后还进一步的将刘氏皇权的持续性得以加强，并且更为有力地维护了它的至高无尚的地位。匡国家,安社稷，避免社会的再次不稳定, 有利于社会, 顺乎了民心。那么，她的罪名又怎么能够成立呢?
吕后说:大汉天下, 是刘氏和吕氏共同建立的, 吕氏与刘氏一样高贵 , 凭什么刘氏可以封王而吕氏不行? 汉惠帝在位时, 吕后己经将刘氏诸王或者一一歼灭, 或者赋予沉重打击, 他们只能苟延残喘了。惠帝去世以后, 吕氏决定分封诸吕。她认为右承相王陵和众大臣大概不会反对分封诸吕, 吕后最为担心的就是以陈平和为代表的刘邦旧臣部下等人，刘邦封汉王后, 他正式追随刘邦。项羽为了逼王陵投降, 特地将王陵的母亲扣为人质。王母了解刘邦能成就大业，对王陵的使者说:你回去告诉王陵, 一心一意追随刘邦! 随后王陵一直跟随刘邦打天下, 立下赫赫战功。刘邦与项羽楚汉之争初期,刘邦失利, 雍齿叛汉,刘邦差点陷入绝境。可是, 王陵不管这些,一直与雍齿保持友好关系。
▲汉朝历史究研究图
刘邦对此很生气, 心里开始不喜欢王陵。夺取天下以后, 功臣们论功行赏, 刘邦一直处于忌惮之心并没有给王陵封功论赏，而直到最后之际、才堪堪将他封至一个安国侯。而另一方面，汉高祖刘邦在这一时期对于吕后的态度也很消极，因为他当时已经心属于戚夫人并且已经动了废黜当时的太子，重新立戚夫人的儿子为汉朝太子的念头，而刘邦也确实将这一想法同一众大臣们商讨过，当时的朝廷重臣无一有任何异议，但是在这些朝廷重臣之中唯一表达出此事实则不妥的人就是王陵。
▲汉朝历史究研究图
吕后感念王陵当年保护太子之恩, 掌权之后,第一个便让他做了丞相之位，可是当吕后在朝堂之上将这一决定正是向朝中大臣提出之后，令吕后想不到的是第一个站出来反对她的人竟然就是自己提拔的右垂相王陵。吕后断然是十分生气的，但作为一个统治者，他并没有先显露出她的怒火，而是在退朝之后, 吕后便将此提议小心地和左压相陈平和绛侯周勃说到, 问他们对分封诸吕是否抱有别的想法?但出乎吕后意外的是, 这两人竟然没有异议, 一致同意, 现在, 太后临朝称制, 和做皇帝是一样的, 想分封子弟, 并没有什么是不可以的!吕后一听这二人肺腑之言，顿时感觉到喜出望外。而王陵在得知这二人竟是这样回复吕后之时, 顿时间怒火中晒，气得七窍生烟。
这件反对分封的事, 是他和陈平、周勃一起商定的, 共同反对太后分封诸吕,
现如今，这二人竟然对吕后的这一决定没有异议，王陵对此感到十分生气，不禁前去质问这二人究竟葫芦里了卖的是什么药。对此，王陵如此说到：你们二人作为刘氏王朝之中最有资历的老臣，为什么要在这么重要的时刻却选择做一个卖友求荣的小人之辈，当年汉高祖皇帝还健在的时候，你我三人都曾经和先帝一同承诺要将这刘氏王朝永远的维护好，难道说这些誓言你们二人都已经忘记了么?女王临朝, 要背叛高皇帝之约, 现如今，吕后公然将自己的吕氏家族分封，你们这等不忠不义之人竟然开始献媚于吕后，背叛先帝的君臣之约，你们这样做，百年之后又有何脸面区见九泉之下的先帝!听闻此言，陈平与周勃顿时相视一笑, 而后淡说道：王兄，若论起直言进谏之事，我们二人是断断不不如你的。”
但是，若真论起保护刘氏江山，你呀是断断不如我们的!听完这话，王陵愣在了那里, 不知此话从何谈起一时似懂非懂。而日后，吕后的种种旨令让他心中有了回答。因为吕后分封是全面封, 既封死去的, 也封活着的人 : 她先封自己的父亲吕公, 由临泅侯封为吕宣王; 接着, 封她的哥哥吕泽, 由周吕侯为悼武王。 吕后临朝称制后不久, 就开始奉行她当初所坚持的将吕氏家族分封的决定。
沿袭汉高祖时的休养生息政策
汉朝初期，朝廷之中百废待兴，因此，吕后一直继承者汉高祖刘邦在位时期的一贯政策，依旧选择休养生息，在吕后当时颁布的法令中就有明确规定，作优裕法“爵五大夫、吏六百石以上及宦皇帝而知名者有罪当盗械者皆颂系 ”这句话的意思就是说，汉朝中上层的功臣和官吏一旦犯法的全都不用入狱，而对于那些女性犯人，则是以为宗庙供犯3年柴薪来代替，不仅如此，还颁布赎罪法宣布，判处死刑的人也皆可以赎免罪孽。惠帝四年下令 “省法令妨吏民者除挟书律 ”
▲汉朝历史究研究图
至此之后，打破了吏民在过去不可以查阅历史文化的规定，重新规定了吏民可以自由抄看《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等历史文化典籍秦末以来长期珍藏的古书开始现于人世为汉初文化复兴之肇始。并且宣布废除三族牵连之罪，高后元年春正月诏曰：“前日孝惠皇帝言欲除三族罪、妖言令议未决而崩。今除之。”至此往后，即使罪人身犯重罪但也决不株连九族，至亲之人不必在以言论之过而治罪，吕后在位之时，汉法已修改得相当宽容相当开明。高后五年令戍卒更代替了秦以来戍卒服役无期的情况。
如何看待吕雉的残暴行为
在评价一个历史人物，尤其是像吕后这样一个宫廷中的女性时，就更不应该仅仅局限于、着眼于她在宫廷争斗中所体现出来的残酷，而要放宽眼界研讨她对这个社会的作为，吕后在皇室内部斗争中表现出来的严苛不应作为她残暴的依据。与此相反的是，在她统治时期因为政治气氛比较和缓，在吕后在位期间一直奉行着与民休息的政策，使西汉社会经济稳步前进国力有所增强。司马迁说：“孝惠皇帝、高后之时黎民得离战国之苦。”