观音菩萨有丈夫吗：民间故事流传下来的几个版本

观音菩萨有丈夫吗：民间故事流传下来的几个版本

四大名著当中，除了三国演义的语言艺术略显单薄外，其余三部书里面的俚语俗语，非常精彩，贴切生活。而人物对话生动活泼，极为传神，比那些文绉绉的诗词歌赋要强上百倍。

如果说你只看过西游记的电视剧，而没有看过西游记这本小说，那么只能是你生活中很大的损失。西游记这部小说比红楼梦的可读性要广。俗话说：“少不读水浒，老不读三国；女不读红楼，男不读西游”实际上真正适合老少咸宜的小说，还就属西游记了。关于西游记里面最有趣味的当属师徒、妖怪、神仙之间的对话，心里想法。吴承恩对这些文字的描写可谓神来之笔。

脂砚斋曾批评西游记“一味无稽，至不能出，便用观世音科比。”不过从另一个方面说，孙悟空是第一男主角，那么观音便是第一女主角。孙悟空和观音的观音，当然不会像大话西游里那么去谈情说爱。

在西游记这本小说里，孙悟空的嘴是很欠的，用里面一个妖精的名字可以形容“古怪刁钻”；在平顶山，孙悟空被金角大王，银角大王阻难，后来太上老君下界解救，猴子便刁难老君，还要给人家按上个“纵放家属为邪的罪名”。文本写道<老君道：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”大圣闻言　，心中作念道：“这菩萨也老大惫懒！当时解脱老孙，教保唐僧西去取经。我说路途艰涩难行，他曾许我到急难处亲来相救。如今反使精邪摹害，语言不的，该他一世无夫！

从孙悟空的这句话反映出一个信息，即观音菩萨是女性。现在有很多说法，观音以前是男身，后来才变成女身的。不管怎么样，起码到了吴承恩笔下，明朝的时期，观音作为女身的形象已经是普天下老百姓的共识。特别是求子观音，更是善名远扬。

因为神佛成仙了道，总会有很多故事衍出。假如观音没有丈夫，一个未出阁的女儿，虽然成了菩萨，不知男女事，又如何为众生求子呢？也不知是后世讹传，还是一干文人编造，竟然为观音找了个女婿。这个版本有两个，第一是观音成为菩萨后，为了传播佛法，便化身渔妇，来到海边一镇上，以招亲为名，实际是想让众生学习佛经。很多人渔郎都对观音产生爱慕之心。其中一个姓马的卖渔郎更被观音的容貌倾倒，夜不能寐。听说只要把《普门品》一天背熟，就可招为女婿。但是一天之内会被《普门品》的人太多了；观音便提高了门槛说，谁要在一天之内把《金刚经》背熟，便可为婿。又有数人顺利过关，观音又说，自古一女配一夫，不如现有《法华经》，你们谁能看一遍把记住了，我就嫁给他。这马郎听说心下踌躇，回家的路上，突然碰见一个老者摔倒在地，慌忙扶起，搀回家中，侍奉汤药。老者说，你我素未相识，却肯真心照顾，良人必得良偶。马郎说，我暗慕佳人，自知难成，离死不远了。老者因为何事，马郎将事说了一番。老者笑道，这是小事，我来助你。便从怀中掏出一支笔，在马郎眼上摸了一下，马郎直觉双目清凉神明，次日当着众人之面，把法华经只翻一遍，就过目成诵。观音大惊，又出了几本佛经，马郎依旧过目不忘，没奈何，观音只得与马郎成亲，在洞房花烛夜时，说出自己的真实身份，马郎惊鄂不已。观音见马郎悟性已开，便隐身而去，后来马郎成为一代高僧，圆寂后升入仙班，才知当年指教自己的那我老者竟是天上的文曲星。

还有一个版本是，观音菩萨到普陀山下，看江水波涛凶险，两岸客船，屡有翻没江中，百姓溺亡不计其数，便想修一座桥，为了筹算银子，她想出了一个办法。命人在渡口上贴告示说，明日江面上有一小船，船中立有一美女，谁能在岸上用一锭银子掷中她，她就嫁给谁。

次日一早，两岸站满人群，其中富家子弟数不胜数，但是银子始终掷不中丽人，皆落入船中。此时八仙吕洞宾从此路过，他晓得这是观音出主意来套取富家人的银子，便想捉弄一下观音，四下张望，见站在远处看热闹的孝子韦陀，吕洞宾变成一个老人走到他身边说，你不是想要个妻子伺候老母亲吗，多好的机会，你干嘛不行动呢？韦陀说，我这一锭银子做了半年长工，投中固然好，投不中岂不打水漂了？老人说，投吧，你要真心想娶她，就能投中。韦陀按照老人的方法用银子掷向船中，恰好投在观音怀中。观音大惊，一看是吕洞宾在捣乱，又羞又气，可又不能言而无信，只得声名嫁给韦陀。但只剩二人时，观音说明自己的身份，意思是让韦陀死了这份心，谁知韦陀知道是观音菩萨，那决心更加坚定，死活就是要娶观音。菩萨没奈何，只得答应他，等他伺候完母亲后，带他回普陀山做个护法身，只做对面夫妻，永世相随。此后观音菩萨的道场，便可以见到护法神韦陀，他即是观音菩萨的夫君。

千言无语，故事都是流传下来的，即便当初古人的杜撰，想来也是劝人行善去恶。即言鬼话，无须认真。