同样都是小皇帝多的王朝 曹魏为何十七年就灭亡了

还不知道：曹魏小皇帝的读者，下面知秀网小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~东汉小皇帝多能顶百余年，同样小皇帝多的曹魏却17年亡国?

公元25年，汉光武帝刘秀，推翻由王莽建立的新朝，恢复刘氏统治的汉王朝，史称东汉。公元220年，曹魏代汉，东汉亡。历14位皇帝，经196年而亡。而自和帝(公元78年)开始，继位者均未满16岁，占比71%。公元266年，魏元帝禅位于司马炎，曹魏亡。历5位皇帝，经46年而亡。自明帝(公元239年)以下，继位者均未满16岁，占比60%。东汉与曹魏，相邻的两个王朝，都是小皇帝居多，可为什么东汉能延续过百年，曹魏却不到二十年就灭亡了呢?

一、东汉外戚与宦官

有一组很有意思的数据，东汉人口的平均寿命为29岁，东汉皇帝的平均寿命不足27岁。就这还得多亏开国皇帝刘秀(63岁)，以及末代傀儡皇帝刘协(54岁)。在东汉当皇帝，真是个高危职业。

1、都还是个孩子

东汉的第四位皇帝是汉和帝刘肇，继位时只有10岁。不幸的是，这不是个例，而是一个开始。和帝之后的九位皇帝继位时，最大的14岁，最小的还在襁褓之中。在最天真烂漫的年纪，拥有了天底下最大的权力，加入了世间最黑暗的朝堂争斗，实在是可悲。

2、外戚和宦官的轮流坐庄

东汉朝堂有三股势力，外戚、宦官、士族。当什么都不懂的孩子坐上至尊之位，三股势力都蠢蠢欲动，那谁胜利了呢?答案是外戚和宦官。对于小皇帝而言，在朝堂之上总是给自己出难题，动不动就讲道理的坏叔叔、怪爷爷，实在是讨厌。而母仪天下、雍容华贵的太后是值得依靠的。还有慈眉善目、忠心耿耿的宦官，实在是太可爱了。于是，小皇帝先把权力交给外戚，长大后为了夺权，又和宦官开始合作。外戚和宦官，是你方唱罢我登场。而东汉王朝在这种争权夺利中，分崩离析。

3、那一刀的遗憾

“十常侍”是东汉宦官掌权的巅峰。汉灵帝常说“张常侍是我父，赵常侍是我母”。在这样昏庸的皇帝统治下，社会动荡，民不聊生，黄巾起义爆发。推翻这样的王朝，应该是有很多人支持的。可惜，有这种实力的人，是当什么都可以，就是不能当皇帝的阉人。

4、强悍的外戚

外戚干政，是汉朝的“传统”。西汉初建之时，作为外戚的吕后(吕雉)，就上演了独揽大权的好戏。可和后面两位比，还是不够看。外戚上位的霍光，效仿伊尹，废掉了骄奢淫逸的汉废帝刘贺。而王莽，作为外戚，更是推翻了西汉王朝，建立新朝。于是，光武帝刘秀恢复大汉王朝后，建立外戚不得干政的制度。但打死他都不会想到，他的子孙后代，短命鬼太多，幼小的皇帝只能先依靠外戚势力。外戚不得干政，变成了不得不干政。那小皇帝好欺负，为什么不干脆推翻呢?一是有前车之鉴。强悍如王莽，费劲心力也以失败告终。东汉当权的外戚想搞事情，还得掂量掂量自己的斤两。二是关系亲，毕竟都是自家人，说出去实在丢人。三是实力有限，皇帝和宦官联合起来就可以打破外戚的垄断，而一旁的士族也是虎视眈眈。没有绝对实力，推翻汉朝，只能是痴人说梦。

二、短命的曹魏

当曹魏开国皇帝曹丕接受“九品中正制”，以换取士族对自己登基为帝的支持时，他应该没有想到，他成立的曹魏政权，只存在了46年。

1、依然都是些孩子

魏哀帝曹芳、魏废帝曹髦、魏元帝曹奂，继位时分别只有8岁、13岁、14岁。更惨的是，他们只能依靠那群坏叔叔、怪爷爷。太后和宦官此刻自身难保。

2、外戚和宦官的崩盘

东汉末年，外戚和宦官的斗争进入白热化，双方展开你死我活的较量。但结果是，你死了我也没活成。外戚代表大将军何进被宦官杀死，而宦官势力被西北军阀董卓消灭。就这样，在东汉缠绵百余年的外戚和宦官，都暂时退出了历史舞台。

3、有实力有野心有条件的士族

外戚和宦官被灭以后，天下乱成一锅粥。待到魏、蜀、吴三足鼎立之势形成，没有外戚和宦官压制的士族，终于开始拥有核心权力。在这个时候，除了皇权，他已没有对手。“九品中正制”的颁布，是从政治上确立了士族的地位与权力。他们可以世代为官，与国家争夺政治经济利益，在往后数百年里，成为无可撼动的庞然大物。

4、出身不好的曹魏

一手创建曹魏政权的曹操，出身并不好。曹操的父亲是宦官的继子，而士族最讨厌的就是宦官。毕竟，外戚算是皇亲国戚，吩咐做事也就罢了。宦官，阉人，能力、学识要啥没啥，居然还敢吆五喝六，岂有此理。在士族眼里，曹操是个猛人，军事、政治样样玩得溜，只能避其锋芒。曹丕也不错，政治觉悟高，可以合作。而后面那几个小毛孩算什么，宦官后代还好意思当皇帝?该废的废，该推翻的推翻，名门望族来当皇帝，才是正途。士族终于站上了历史舞台，在此之后，他们开始呼风唤雨、叱咤风云，成为真正意义上的国家主人。那他们是如何成长的，又是凭什么能如此霸道呢?

三、士族的崛起之路

简单粗暴的来说，士就是当官的人，士族就是世代当官的家族。在魏晋南北朝时期，士族甚至成为一个可以和皇权分庭抗礼的阶层。

1、差点意思的投胎

武王伐纣，建立周朝。为了方便管理，周天子把天下分成若干区域，封给功臣和叔伯兄弟。封的这个区域叫国，国的领主叫诸侯。但周朝社会，交通基本靠走、沟通基本靠吼。国对于诸侯来说，还是太大了，不好管理。于是，诸侯又把国分成若干区域，封给功臣和叔伯兄弟。封的这个地方叫家，家的领主叫大夫。世卿世禄制下，嫡长子继承一切权益，其他孩子只得降一个等级。天子的非嫡长子成诸侯，诸侯的非嫡长子成大夫，大夫的非嫡长子，就是士。士是最低等级的贵族。这时候的士做什么呢?修身齐家治国平天下，增强自身能力，帮助大夫治理家，帮助诸侯治理国，帮助天子治理天下。士有了自己明确的责任。

2、千军万马过独木桥

秦灭六国，一统天下，家国天下合而为一。分封被郡县取代，“士农工商”，士成为最高等的平民。此时要想成为士，需要建立军功，不仅有官职还有爵位和封地。所有人都有这个资格，每个人都在抢军功，拼命的抢。士无法形成家族延续，也无法形成阶层。

3、春天来了

以军功封爵位和官位，有很大的弊端。这种鼓吹杀戮的制度，实在过于血腥和残忍。人口会因此锐减，社会动荡不安，而因军功封官的人，管理水平参差不齐，不利于皇权统治。为改善人才选拔制度，经西汉初期的摸索后，汉武帝刘彻开始推行察举制，即用组织考察来选拔官员。品行、能力成为重要参考标准，而汉武帝独尊儒术后，官员就多以经术起家。那个时候，读书是件奢侈的事情，没有一点家底，是别想读书的。那哪些人有家底呢?官员和地主。于是，官员和地主的孩子，当官的可能性远大于普通百姓。世代为官成为为可能。到了东汉中后期，察举制建立的初衷已被抛弃。考察选拔官员成为士族内部的一种默契游戏。品行和能力已不在重要，出身成为核心标准，累世公卿的家族形成。士族作为重要的政治力量，登上历史舞台。

4、成功路上的最后一难

如果袁绍能够再聪明点，在官渡之战中战胜曹操，四世三公的袁氏家族，可能会提前几十年让名门士族当政。但历史开了一个小玩笑，三个寒门士族站上三国舞台中央。并且告诉名门士族，你们现在还不行，还得再修炼修炼。还要修炼什么呢?当魏蜀吴三家同时打破默契游戏，唯才是举选拔官员时，名门士族终于知道答案，“默契游戏是不够的，制度保证才是万全之策”。怀揣着各自的目的，曹丕和士族共同推进九品中正制落地。一个获得士族支持，如愿登上皇位。一个获得保障，心里却想“咱们走着瞧”。没走多久，46年，士族代表司马氏，成功上位。那么，九品中正制如何保障士族利益的呢?和察举制相比，其实主要就两点有差。一是评选标准加入出身门第。士族不再需要默契，就可以按出身来选拔官员。二是中正官的设立。中正官为中央任职且德名具备者。察举制是地方直接向中央推荐人才，由朝廷人事部门根据品行能力任命官职。而现在，地方向中央推荐人才，需要中正官先评级，朝廷人事部门根据中正官的评级任命官职。上品无寒门、下品无士族，就此形成。

5、自私的士族

魏晋南北朝是中华历史上，较为低潮的部分。国家动乱，社会不安，战争频发，民不聊生。为了家族利益，士族可以不择手段，非常霸道。在政治上把持中央和地方政权，经济上兼并土地，成为国家和百姓的吸血鬼。同时，凭借出身就可富贵，也让士族自身逐渐腐朽，不思进取，成为社会寄生虫。直至隋唐两朝，随着科举制的推广和盛行，士族逐渐消亡。

四、结论

东汉后期，士族阶层实际上已经垄断了仕途，掌握了舆论，拥有了经济基础。在魏蜀吴三国的刺激下，更是催生了士族在政治制度上保证自身特权的欲望。随着九品中正制的推行，士族登上政治最高舞台，只是迟早的事情。曹操、刘备、孙权，即使再牛，也无法更改历史的必然。