在唐朝不尊重老师会有怎样的后果？
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大唐，长安。
夜幕临近，城楼上的甲士敲响了街鼓，喧闹了一天的城市开始进入宵禁状态。
城中的游人行色匆匆，不敢多做停留，他们需要在甲士敲响八百声鼓之后，城门、坊门应声关闭之前赶回家中，否则，在大唐森严的律法下，一旦遇到巡逻的街使，就会被冠上“犯夜”的罪名，不得不承受鞭笞二十的惩罚，那也太冤枉了。
倘若运气不好，遇到的街使恰好在上班前和家人吵过架，又或者被上司训斥过，那么自己很有可能会被这些心里堵着气的街使们，以“犯夜”不服管教为由就地格杀，如果是这样丢了性命，那比鞭笞二十还要冤枉，死了都没有地方申冤去。
毕竟事关帝都治安，不是闹着玩的。
暮鼓声悠远，行人已经稀稀疏疏，空气中泛起了一股股轻渺的水雾，一位骑着毛驴的老人晃晃悠悠地出现在大街上。
他身着紫色官袍，腰挎佩剑，左手牵着缰绳，右手拿着葫芦，仰着头，葫芦中的酒咕咚咕咚入喉，畅快淋漓，偶尔有酒液飞溅在三尺美髯上，他也毫不在意。
在这老人的身后，务本坊的坊门正缓缓关闭。
不错，这老者不是别人，他正是受人尊敬的大唐最高学府的掌舵人，国子监祭酒，授爵“北平县伯”的阳峤。
老先生的家其实和务本坊相隔并不远，按照毛驴的脚程，他是完全可以在暮鼓声停止前回到家中的，这也是他为什么骑着毛驴喝着酒，不紧不慢地往家赶。
只是这一次他遇到了麻烦，在半路上被一群蒙面人给围住了，进不得，退不得，本已有些微醉的他猛然间惊醒了。
骑毛驴的唐朝人
“你们是什么人?竟敢当街阻拦朝廷命官，不要命了吗?”
阳老先生刚喊出一句自保的话，还没来得及拔出挂在腰间的剑，这群蒙面人便一拥而上，他们根本不讲武德，丝毫不顾及老先生的身份，更无视周边偷看热闹的百姓，硬是将老先生拽下驴背，狠狠地摔在地上，对他一顿拳打脚踢之后，一哄而散。
而急促赶来的街使更是手足无措，他们没有抓到人，只能小心翼翼地对着老先生点头哈腰，有暴徒胆敢当街袭击殴打朝廷命官，而且殴打的还是一位儒学长者，这是一起十分恶劣的，恐怕已经触犯大唐律法的刑事案件了。
作为长安城中的治安管理者，街使不敢隐瞒这起恶劣的治安事件，很快，阳峤被人当街殴打的消息随着暮鼓的响声传遍了整个长安城，闹得沸沸扬扬，就连深居大明宫中的皇帝李隆基也知道了。
天子震怒之下，大理寺、刑部、御史中丞、金吾卫、左右街使等相继出动，到处搜捕殴打阳峤的人，宁静的长安城再次因此而沸腾了起来。
那么，这群权贵子弟为什么要当街殴打自己的老师呢?
原来，阳峤是一位十分负责的大唐最高学府的校长。他认为，学生既然已经进入国子监学习，就必须认真、严谨，对于整天逃课、荒废学业，还影响其他人学习的学生是深恶痛绝的。
为此，他立下了一条规矩，凡是不好好学习的，逃课的，影响他人的学生都要施以鞭打的惩罚。他的目的很简单，要让这些不学好的学生长长记性，不能辜负好时光。
但人毕竟是单独的个体，如果学生不认可这种教育方式，加上又出自于权贵名门，一般来说，他们即使不做大唐的官，躺在家里也是有吃有喝有钱拿，进国子监只是镀金而已，读书并不是主要目的。
在这种情况下，在国子监受到鞭打的权贵子弟，当然就会对阳峤产生了报复心理。
时学徒渐弛，峤课率经业，稍行鞭箠，学生怨之，颇有喧谤，乃相率乘夜于街中殴之。---《旧唐书·卷一百八十五下》
但李隆基却不管这些，他认为，学生胆敢殴打老师，殴打朝廷命官，这种行为表面上看是熊孩子的叛逆，但实质就是这些权贵子弟无视上下尊卑，藐视朝廷法度，挑衅朝廷威严，必须得治。
故此，他一声令下，凡是参与这次殴打阳峤的人不管对错，不听辩白，全部杖杀。
用他的话说，平息舆论，以儆效尤!
上闻而令所由杖杀无理者，由是始息。---《旧唐书·卷一百八十五下》
不得不说，李隆基面对这起学生殴打老师的社会事件，他的处置手段是非常残酷的。
而他不给这些权贵子弟任何救赎的机会，其目的就在于，重新树立忠君尊师的社会道德秩序，以巩固大唐中枢权力机构的稳定，所以他必须要给阳峤一个交代，给权贵打一次预防针。
阳峤是什么人?他是大唐立国以来，少数几位在朝廷设置的“八科举”中，应试八科都榜上有名的进士及第。
阳峤“应八科举及第”是在唐高宗仪凤二年，这一年，他在科举上大显身手之后就一头扎进了风云变幻的大唐官场。
期间，阳峤经历了大唐权力中枢的多次动荡，如，武周代唐、神龙政变、韦后之乱、唐隆政变、先天政变等，但他无论是在地方为官，还是在朝堂立身，一直以高尚的品德，丰富的学识著称。
此人是大唐的国宝。
峤恭谨好学，有儒者之风。又勤于政理，循循善诱。及在学司，时人以为称职。奏修先圣庙及讲堂，因建碑前庭，以纪崇儒之事。---《旧唐书·卷一百八十五下》
故而，为了有一个新的开始，李隆基于先天二年十二月(公元713年12月)改元“开元”，立志要恢复太宗、高宗以来的盛世之景，这也使得开元初年的大唐再次呈现出一片安宁、祥和之气。
皇帝英明，朝臣精干，政宽人和，大唐中枢恢复了正常，又一次进入万国来朝的盛世时代。
三年一上计，万国趋河洛。---张九龄
三年一上计，万国趋河洛
在这种雄心之下，大唐君臣必须紧密合作，前提就是必须树立社会伦理道德体系，社会秩序不能乱。
自汉武帝选择董仲舒“以儒治国”的策略以来，不管儒学的内容怎么变，但有一个本质是一直没有变化的，那就是儒学确实是有利于治国之道的。
故而，以尊孔尊儒为前提，稳定国内社会秩序，对外释放大唐的霸气，必要时动用武力解决口舌无法解决的问题，以重现贞观之治的盛景，这是关键所在。
而以阳峤的人生经历和学识，让他担任国子监祭酒，并赐爵“北平县伯”，正是大唐皇帝重视儒学、重视教育、重视社会稳定的旗帜，也是李隆基向天下释放的信号，忠君尊师是天下人都必须要做到的日常行为规范。
皇帝有这样的心思，阳峤又怎么不懂?
负责任的阳老先生，本着为皇帝分忧，为国家输才，为百姓立德的信念，不顾自己的老脸，到处散发英雄贴，将分散在大唐各地的名儒或邀请至长安讲学，或邀请到国子监来做老师，可以说是一心扑在大唐的高等教育事业上。
荐尹知章、范行恭、赵玄默等为学官，皆称名儒。---《旧唐书·卷一百八十五下》
尊师重道
所以，这群殴打阳峤的国子监生被李隆基下旨诛杀，死得并不冤。
正是这次的天子之怒，使得大唐皇权建立起来的新的社会秩序得以巩固，而也因为重儒、尊师，更促使了大唐文化事业的发展迈向了顶峰，无论是国家馆藏的古籍书卷数目，还是地方州县的百姓私学大兴，亦或者是诗歌、绘画、音乐、雕刻等各方面的人才辈出，开元年间的大唐已经成为世界文化输出的中心，万国朝拜和敬仰的所在。
这一切就得益于李隆基对老师的重视，对社会道德体系的坚守，开元盛世，名不虚传!