哲学著作《墨子》：19章 非攻(下)(4)，原文、注释及翻译
《墨子》，战国时期的哲学著作，一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编撰而成，共分为两大部分：一部分记录墨子言行，阐述墨子思想，主要反映墨家前期的思想;另一部分被称为墨辨或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想。《墨子》原有71篇，当前通行本只有53篇，佚失了18篇，其中8篇只有篇目而无原文。下面知秀网小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。
墨子·19章 非攻(下)(4)
这篇是接着上两篇继续讨论“非攻”的问题。墨子认为：对国家有利的前提条件是：对人民有利，而对人民有利，就必须要使大家和平共处，而非通过战争来实现。战争带来的祸害要远大于战争带来的利益。但墨子所提倡的“非攻”并非反对一切战争，而是反对具有掠夺性的战争，是“强凌弱，众暴寡”的非正义战争，但他不反对抵抗暴力、保卫和平的战争，如商汤讨伐夏桀，周武王讨伐商纣王的战争，他认为这是上天代表人民除残去暴的正义行为，应该支持。他反对战争，完全是为了反对统治者的侵略和掠夺，他时时处处都是为了劳动者、小私有者的利益着想的。他希望实现和平，希望“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”，他认为这是劳动者获得生存能力的最基本的条件。
墨子的这种憎恨侵略战争，向往和平的优良传统，直到今天也还鼓舞着我们，也是几千年来中国人民爱好和平的共同信念。他热爱和平、反抗掠夺战争的思想，体现了中国古代劳动人民质朴、善良、坚贞不渝的性格。
【原文】
则夫好攻伐之君，又饰其说以非子墨子曰：“子以攻伐为不义，非利物与?昔者楚熊丽始封①此睢山之间，越王繄亏，出自有遽，始邦于越，唐叔与吕尚邦齐、晋。此皆地方数百里，今以并国之故，四分而有之。是故何也?”子墨子曰：“子未察吾言之类，未明其故者也。古者天子之始封诸侯也，万有余;今以并国之故，万国有余皆灭，而四国独立。此譬犹医之药万有余人，而四人愈也，则不可谓良医矣。”
则夫好攻伐之君又饰其说，曰：“我非以金玉、子女、壤地为不足也，我欲以义名立于，以德求诸侯也。”子墨子曰：“今若有能以义名立于，以德求诸侯者，天下之服，可立而待也。”夫天下处攻伐久矣，譬若傅①子之为马然。今若有能信效，先利天下诸侯者，大国之不义也，则同忧之;大国之攻小国也，则同救之;小国城郭之不全也，必使修之;布粟之绝，则委之②;币帛不足，则共之。以此效③大国，则小国之君说。人劳我逸，则我甲兵强。宽以惠，缓易急，民必移，易攻伐以治我国，攻必倍。量我师举之费，以争④诸侯之毙，则必可得而序⑤利焉。督以正，义其名，必务宽吾众，信吾师，以此授⑥诸侯之师，则天下无敌矣，其为⑦下不可胜数也。此天下之利，而王公大人不知而用，则此可谓不知利天下之巨务矣。
是故子墨子曰：“今且天下之王公大人士君子，中情将欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。今欲为仁义，求为上士，尚欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若‘非攻’之为说，而将不可不察者，此也!”
【注释】
① “讨”为“封”字之误。
① “傅”当为“孺”。
② “之”为“乏”字之误。
③ 效：较量，报复。
④ “争”为“竫”字之误，安抚，安定。
⑤ “序”为“厚”字之误。
⑥ “授”为“援”字之误，援助。
⑦ “其为”之后脱“利天”二字。
【翻译】
但是那些喜好攻伐的国君，又辨饰其说来非议墨子道：“您以攻战为不义，是不好的事情吗?从前楚世子熊丽，最初封于睢山之间;越王繄亏出自有遽，始在越地建国;唐叔和吕尚分别建邦于齐国、晋国。他们这时的地方都不过方圆数百里，现在因为兼并别国的缘故，这些国家四分天下而占有之，这是什么缘故呢?”墨子说：“您没有理解我说法的类别，不明白其中的缘故。从前天下最初分封的诸侯，万有余国;现在因为并国的缘故，万多国家都已覆灭，唯有这四个国家独自存在。这譬如医生给万余人开药方，而其中仅四个人被治好了，那么就不能说是良医了。”
但是喜好攻伐的国君又辩饰其说道：“我不是因为我的金玉、子女、土地不足，而是想使义名立于天下，想用德来使天下诸侯归顺我啊。”墨子说：“现在如果真有以义名立于天下，用德使天下诸侯归顺的人，那么让天下的人服从他，真是可以指日可待了。”因为天下人受攻战之苦真是太久了，这就像小孩把竹竿当作马骑一样。现在若有能先以义以利天下诸侯的，凡是大国有不义的行为，大家共同考虑怎么对付它;大国攻打小国，大家就一起去援助;小国的城郭不完整，一定让他修理好;布匹粮食不足的，大家一起接济他;货币不足的，大家去帮助他。以此与大国周旋，那么小国的君主一定会高兴。别人劳顿而我安逸，则我的兵力就会加强。宽厚而恩惠，以从容取代急迫，民心必定归附，改变攻伐之心来治理我们的国家，功效必定加倍。计算我们兴师的费用，以安抚诸侯的疲敝，那么一定能获得厚利了。以正道行世，立义名于天下，务必宽待我们的民众，用诚信取信于我们的军队，用这样的军队去援助诸侯小国的军队，那将是无敌于天下了。这是天下最大的好事，但王公大人不知道去利用，那么可以说是不知道什么是有利于天下的最紧急的事情了。
所以墨子说：“现在天下的王公大人士大夫君子们，内心确实想求得兴天下之利，除天下之害，那么，频繁地进行攻战，这实际就是天下巨大的祸害。现在想要实行仁义，做一流人才，就必须努力做到：上要符合圣王之道，下要符合国家百姓之利，所以对于‘非攻’这样的主张，就不能不认真考虑和体察了。”