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古代宫女和太监做夫妻叫做对食 他们是合法夫妻吗

对古代对食很感兴趣的小伙伴们,知秀网小编带来详细的文章供大家参考。中国古代宫廷“对食”是什么?宫女和太监是如何做夫妻的?

对食这个说法,最早来自于《汉书》。

太监所出现的年代不可考,按照历史推断,太监极有可能是奴隶制社会下的产物,并一直延续到封建时代的结束,但是太监这么一个“奇葩”的角色,却在历史中演绎了多重色彩。

都说太监不是正常的男人,是男非男,但也不是女子,这种尴尬处境的他们,注定没有忠诚于皇帝之外的第二种感情。

可事实,真的是这样吗?

《汉书》中曾记载过汉成帝时期的一则“宫廷”恋闻:

“官婢曹晓、道房、张弃,故赵昭仪御者于客子、王偏、臧兼等,皆曰宫即晓子女,前属中宫,为学事史,通《诗》,授皇后。房与宫对食。”

这说的正是宫女与宦官“对食”的事情,但是这个“对食”,却没有达到感情暧昧的境界,就仅仅是有权的太监和地位不低的宫女,他们直接以“吃饭”来联络感情,互相派遣在深宫里的寂寞。

有的人觉得,一起吃饭这怎么成了如此“神圣”的事情了,这不是很正常吗?

其实在那个时候,人们还是喜欢“分食”的,也就是分开桌子来吃饭,能坐在一起吃饭的,无外乎两种,一种是落难到一起,只能一起吃一锅饭的天涯人,另一种则是感情极好的关系,譬如夫妻、兄弟等等。

因此“对坐而食”,本身就有点亲密的意思在内,在宫廷这样的环境内,一个太监和宫女因为各种各样的原因靠近了,关系贴切了,深宫锁院里的他们,“对食”就成为了一种描述。

不过他们这样算是夫妻吗?

并不是夫妻关系,按照后宫的说法,后宫的任何女子(除了先帝还尚在的后宫外),都是皇帝的“私产”,只是她们的地位不同,被封的等级不同罢了,在清代雍正帝以前,宫女甚至是没有退休制度的,一入宫门深似海。

因为是皇帝私产,所以在名义上,宫女和太监是不可能成为合法夫妻的,所谓“夫妻”,只是这种亲密关系的一种概述,有其实,却没有其表,加上皇帝本人不介意,这种可以说是“畸形”的关系才能发展。

一般来说,对食关系,若不是皇帝的默认,那是根本不可能形成的,又或者是皇帝被宦官架空,这样的背景下,太监才有可能和宫女“对食”,否则的话,就是染指后宫,下场那可就危险了。

太监产生的原因,就是为了防止秽乱后宫,而对食这件事情,又是一个矛盾,自古以来到底有多少皇帝能够同意,数来其实寥寥无几,因为对食有可能还“涉及”后宫。

明代末年的“九千岁”魏忠贤就是这么一个存在。

天启年间,宦官魏忠贤架空了皇帝权力,垄断朝纲。

当年天启皇帝的乳母客氏,就是魏忠贤的“对食”对象,这对“夫妻”,当时在宫里堪称“摄政”级别的存在。

天启皇帝的乳母控制天启皇帝的后宫,之所以天启皇帝驾崩后让崇祯即位,根源就在于这对“夫妻”联手扼杀了天启的后代,而魏忠贤,在外则是把控朝政,一时之间,谁是皇帝说是太监难分其实。

到底客氏和魏忠贤的结合有何乐趣而言,历史难以追溯,但可以确定的是,魏忠贤这等存在,对皇帝的伤害是很大的。

客氏严格来讲属于是“后宫”的一环,虽然她不是天启父亲的妃子,但却是天启的乳母,更是年幼失去母爱,在天启心理上真正意义上的“母亲”。

但是怎么着,魏忠贤就跟这么一个人物“对食”了,而皇帝是没有任何怨言的,或许天启有,但是不敢说,更可怕的是,魏忠贤若是“健全”之身,更有可能把这种习惯染指到天启皇帝的后宫中。

在天启死后,天启的皇后张嫣张皇后多次跟崇祯提出要消灭魏忠贤,她对魏忠贤的敌意很深,意见也很大,据一些明末官员的笔记,魏忠贤当年甚至想跟张嫣“对食”,可谓是荒唐至极,这才造成了后面对他的清算。

明代是一个对于“对食”十分排斥的朝代,在洪武时代,朱元璋就曾经下过命令,对于“娶妻”的宦官要剥皮处死,也不允许宫女们互相“同性而恋”,不管是太监和宫女的对食还是宫女和宫女之间的对食,都被朱元璋禁止了。

正是因为朱元璋这位开国皇帝立下了这个基础,明代人才对“宫掖之中,怨旷无聊,解馋止渴,出此下策耳”这种过去荒唐的现象深恶痛绝,他们觉得,宫中的太监和宫女因为寂寞而“媾合”,是很让人恶心的事情。

可是嫌弃归嫌弃,明代是对食出现最多的朝代,具体时间可以追溯到“永乐”朝以后。

永乐皇帝朱棣当年为了制衡权力,扶持了宦官组织,给了宦官很大的权力,自永乐起,后来的皇帝越来越依赖“司礼监”、“东西厂”的力量,这些宦官们一下子攀升到了堪比以往“文官”的地位。

有了这等地位,权力也跟着上升,俗话说,人有权了就会变,所以明代的太监,很喜欢认“养子”,这是想着给自己以后“续脉”,除了认养子以外,还有就是“娶媳妇”了,以前朱元璋不允许,但现在皇帝也阻止不了,谁能奈他们何?

然后太监们就视过去于无睹,另一方面,皇帝也睁一只眼闭一只眼,因为还要靠这些宦官们来制衡大臣,而且这些宦官对于皇帝那是真的忠诚,他们才是皇帝手里那个无怨无悔为皇帝付出所有的“刀子”。

基于这种因素,太监在明代,把对食这件事玩得有模有样。

一些宫女们,会互相之间“说媒”,她们也跟民间的人家一样,介绍这一个混得好的太监给这个宫女,二人见过面了,没问题了,就算是在这种寂寞环境下互相安慰的对象了,具体做的事情,有很多。

因为太监并非是正常的男人,这种畸形的关系背后,表达他们之间亲密的方式,就是相互抚摸,这种方式在宫廷里一时之间成为潮流,当然啦,明代不是首创,之前的朝代也有这等宫廷杏事,书上皆有记载。

在史书上记载,明代的对食还演变成了“和谐”的模样:

"宫人无子者,各择内监为侣,谓菜户。其财产相通如一家,相爱如夫妇。既而嫔妃以下,亦颇有之,虽天子亦不之禁,以其宦者,不之嫌也。"

有的人把对食叫做“菜户”,菜户的定义是很真诚的,他们的“财产”共同,相爱如夫妇,说起来让人大跌眼镜,却又是事实,只是不了解的,他们把这些钱拢聚在一起,能留给谁?在宫廷之内,又有什么用途?

对食之事多了起来,这种现象是“理学”兴起之后的一个“反弹”,因为压抑得太狠,在特定的畸形的群体下,反而会出现反常态的崩坏,在唐宋之时,文化开放,风气更开放,但要问对食,讳莫如深,几乎不可能。

但偏偏是在文化紧缩的明清时期,这种对食现象风靡了起来,明代皇帝还经常问一些太监、宫女,你的“菜户”是谁?

这就相当于挑明了说了,你的丈夫是谁,你的妻子是谁,明明宫女都是皇帝名义上的禁脔,太监都是皇帝的私产,但说出这种话的时候,却没有丝毫的违和感。

说对食是奇特的爱情吧,多少也算是,在传统的观念中,阉人就不是正常男人,何来爱情,但是太监的心理仍旧是男性,他们的问题也应该被观察到,太监和宫女对食,这就是漫长历史养成的一种必然性。

不过最令后人津津乐道的,还是这些对食夫妻之间的“生活”,他们究竟如何实现夫妻之实以及夫妻生活之趣事,说法太多,颜色也太深,再具体说开,那就是另一个故事了。