贾宝玉为什么结婚了还跑去当和尚？三个原因告诉你
很多朋友都非常想知道贾宝玉为什么结婚了还跑去当和尚?要知道薛宝钗也是绝世大美女，怎么忍心把她一个人丢在家里的呢?主要原因有3个，下面知秀网小编就为大家带来详细解答。
虽然林黛玉具绝世姿容、柳絮之才，虽然她与贾宝玉青梅竹马，亦被贾宝玉放在心尖儿上，但是很遗憾，“木石前盟”最后还是被“金玉良缘”所打败。即便第八十回后原稿遗失，我们仍能从许多伏笔清晰地知道，带着“金玉良缘”而来的薛家，经过一番苦心积虑后，得偿所愿了。
不过，在她们最得意的那一刻，也是薛宝钗开始步入绝望的开始。
薛宝钗的婚后生活，并不幸福，确切来说，是非常凄苦。这在许多细节中我们都可以看到：
太虚幻境里，预示着薛宝钗命运的曲子《终身误》，写道：
都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪。终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。
这是用贾宝玉的视角预示了他的婚后生活，林妹妹已仙逝，虽然妻子薛宝钗就在眼前，可是他只想着只念着林妹妹，虽然他和薛宝钗两人算是尊敬对方，但却心有不甘。这一开始，薛宝钗就被贾宝玉视为了空气。
这还算是好的，因为最糟糕的还在后面，在第二十二回，薛宝钗所作的灯谜里写道：
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。
这首灯谜的谜底是更香，该诗写的是一个深闺怨妇的苦闷与煎熬，预示将来薛宝钗终年独身一人，守着灯儿苦等丈夫回来，可是年复一年，丈夫还是没有回来。
薛宝钗的怨妇结局，作者同样透过她的丫头莺儿之名作为暗示，古诗《春怨》中有一句“打起黄莺儿，莫教枝上啼。”这首诗写的是苦闷的怨妇在梦中与远方的丈夫相会，却被屋外的黄莺叫声吵醒，因此恼怒将其赶走。
所以，薛宝钗婚后确确实实成为了一名怨妇，终日苦盼着丈夫贾宝玉回家。
那么，贾宝玉婚后去哪儿了?出家当和尚去了。
贾宝玉出家，这是书中几番伏线的，仅仅他自己，就曾说过将来“我当和尚去”，而《红楼梦》这本书亦曾被称为《情僧录》，这情僧自然是男主角贾宝玉。
然而，身为一个养尊处优的贵族子弟，家中还有娇妻美妾，贾宝玉为何要弃她们而去呢?你看看这宝姑娘，按书中写的，端的是天人之姿，与林黛玉那是轩轾难分，此外又饱读诗书，博闻多识，其行事大方稳妥，亦曾被贾府上下称道，怎么贾宝玉狠心抛却她了呢?
显然，冰冻三尺非一日之寒，当日只想着钻在女儿堆里的贾宝玉，能放下富贵温柔，放下亲情婚姻，步入空门，绝不是心血来潮，而是在许多因素的交集碰撞下，所作的决定。这些原因具体来说有几点：
第一，源于天性
贾宝玉一出生，就和别人不一样，他不仅含着玉来到这世上，令人诧异非常，就连他后来的成长过程，也处处充满了“惊喜”。
他周岁追周，竟然爬向了女儿才爱的胭脂钗环之物，搞得贾政非常没面子，当众恨骂他将来是个酒鬼色鬼。
他自幼就爱和姐妹们厮混，说出的“男人是泥做的，女儿是水做的”曾风靡京城，一度成为圈子里的谈资。
这还不算太糟糕，因为长大后，他特别厌恶读书，特别憎恨经济仕途，他臭骂那些追名逐利之徒为“禄蠹”，嘲笑他们的狼狈与猥琐。他对当时的礼教和等级观念嗤之以鼻，而是推崇自由，推崇放飞自我，解放自我，所以他偷偷和林黛玉自由恋爱，他最欣赏敢说敢做、性情泼辣的丫头晴雯。
然而，贾宝玉所推崇和渴求的这些东西，是不为当时社会所容的，在贾家这种权贵高门更不可能被容纳。
这样一来，就决定了贾宝玉打小就得和他所厌恶的东西作斗争，而且最后结局一定是他输。
譬如他爹贾政，梦想就是让贾宝玉读书通过科举入仕，每每贾雨村等权贵官宦前来，他会马上叫贾宝玉出去相会，以学习经济仕途之道。然而贾宝玉却只爱读些野史外传，结交的也是柳湘莲、蒋玉菡这样不入流的人物。每每把贾政气得倒仰便挨了板子，有一次贾政气极之下，差点失手将其打死。
他幻想中的美好，是在一个洁净的世界，和一群洁净的女儿厮守终生，然而事实是，整一个贾府，除了大观园，其他地方都是污浊不堪的，他的兄弟们终日醉生梦死，“脏的臭的都往屋里拉”，一些女儿因为他们的糟蹋失去了性命，如秦可卿，如尤氏姐妹。
他试图要保护身边的女儿，保护那份美好，可是在这些女儿被轻易地摧残时，他却无能为力，他珍爱的晴雯，喜欢的芳官，以及四儿、司棋等丫头最后被一一撵走，有些人因此失去了性命，而刽子手却是他最亲近的人。
他曾幻想和姐妹们永远在一起，在大观园过着与世隔绝的生活，不被外界纷扰，然而待姐妹们长大，终究还是一个个嫁的嫁，死的死。
他的梦想一个个破灭，他所拥有的被一点点被摧毁，他空有理想却毫无解决的办法，当这种悲剧上演到巅峰时，他只想逃离。
第二，家族倾覆，明白人间无常
煊赫百年的贾府，最终将被抄。这于贾府中人而言，绝对是惊涛骇浪，无论是财富上，还是权力上，贾家都遭到巨大的创伤，再加上一众家族男子被问罪的问罪，问责的问责，流放的流放，关押的关押……
很长一段时间里，所有人都会如惊弓之鸟，终日惶惶不安。
当日红飞翠舞、众星捧月，今日门前冷落、受尽白眼，那种落差犹如天上坠入山谷，恍如隔世，贾宝玉也将在这种急剧的转变中感受到了世事无常，这世间的富贵贫穷、热闹凄凉转眼即逝，转眼即来，乱哄哄你方唱罢我登场，有什么好留恋?有什么好执着?
第三，薛宝钗的刻薄
本来，贾宝玉极懂怜爱女儿，即便他经历巨大家族变故，即便这世间很多事情与他期望的背道而驰，可毕竟还有贤妻美婢不是?贾宝玉怎么就不怜爱怜爱薛宝钗这位妻子呢?
很不幸，正是因为薛宝钗，才让他更坚定走上了做和尚的路。
前文讲过，贾宝玉极度反感追名逐利，极度抗拒经济学说，然而薛宝钗却恰恰相反，她非常热衷名利场，她的梦想是“上青云”，古代女子无法在外头游走，她想要“上青云”，便只能借助丈夫高视阔步。
如此薛宝钗，自然无法接受贾宝玉的“自甘堕落”、“不思进取”。所以早年她就劝过贾宝玉用心读书，不过却被贾宝玉视为恶臭，毫不客气下了逐客令。那时候的薛宝钗，估计还是大姐心态，觉得贾宝玉无非年纪小，贪玩点无可厚非，将来大了总要变成熟的，那时候再调教调教，必然成功。
所以在婚后，遭遇一系列打击后的贾宝玉，又听到了薛宝钗的劝谏，而且其劝谏的力度还加大了，变成了“讽谏”，在第二十一回，脂砚斋如此批道：
按此回之文固妙，然未见后卅回，犹不见此之妙。此曰“娇嗔箴宝玉”……后曰“薛宝钗借词含讽谏”。然今日之袭人、之宝玉，亦他日之袭人、他日之宝玉也……何今日之玉犹可箴，他日之玉已不可箴耶?……箴与谏无异也，而袭人安在哉?
当日花袭人劝谏贾宝玉，那时候贾宝玉正在烂漫年纪，非常懂得照顾女儿们的面子，虽然心里是拒绝的，但嘴上好歹假装应承了。
然而婚后，薛宝钗再像花袭人一样劝谏贾宝玉时，得到的却是寂寞，贾宝玉很抗拒，连面子都懒得顾了。为什么?花袭人当年用的是“娇嗔”，而薛宝钗用的却是“讽谏”。
讽，挖苦，嘲讽，激将法，在贾宝玉极度崩溃、极度怀疑人生、已经看破世事无常时，这样的刻薄只会让他更想逃离。
最后提一句，很多人认为贾宝玉出家，是因为林黛玉去世，不可否认也有这一方面原因，但是占比非常的少，因为贾宝玉和林黛玉的人生观里，死并不意味着离开，只是换了一种方式活着，只要心中有她，即便不在她坟前，无论在哪里烧一炷香、舀一瓢水，便是祭奠了。所以贾宝玉不会仅仅因为林黛玉去世便出家。
说到底，贾宝玉出家，是因为自小的梦想一个个被摧毁，又找不到新的理想去代替，同时面对残酷现实的无力感，而选择了逃离。