纳兰性德用典最多的一首词：《眼儿媚·林下闺房世罕俦》

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《眼儿媚》

林下闺房世罕俦，偕隐足风流。今来忍见，鹤孤华表，人远罗浮。

中年定不禁哀乐，其奈忆曾游。浣花微雨，采菱斜日，欲去还留。

纳兰作词时，卢氏已经逝去多年，具体年份已不可考究，纳兰偶至旧日与心爱女子同游之地，却见物是人非，遂怀想万千，便作此篇。

你的闲雅、情致绝非凡品，你我相携隐居如此让人向往，如今佳人已去，曾经的种种良愿、诸般美好都已经成为过眼云烟。人过中年，心逐渐变得脆弱，每每不禁感伤，总以我们一同赏游时的喜悦来麻醉自己，那是微雨洗涤着花树，夕阳下水畔采菱，让人久久迷醉不愿意离去，却又恋恋不舍。

"林下闺房世罕俦"，林下，非言山林之下;闺房，也不是指女子的卧房。俦，是同类的意思。这句诗意思是指其人不同凡类。林下闺房，是用典。《世说新语•贤媛》中有一则故事：谢遏和张玄各夸各的妹妹好，皆是天下第一。当时有一尼姑，与二人皆相识，有人就问这位尼姑："你觉得到底谁的妹妹更好呢?"尼姑说："谢妹妹神情散朗，有林下之风;张妹妹清心玉映，是闺房之秀。"此处，词人将林下、闺房并举，尽数展现伊人的风致绝伦、不同凡响。

夸赞完心爱女子之后，词人接下来便说："偕隐足风流。"偕隐，指夫妇相携隐居，用的是东汉鲍宣桓少君夫妇同归乡里的典故。既然心上人是林妹妹、张妹妹一般的人物，那么若能与这样的女子结为夫妇，一起隐居山林，待老终身，岂不是人生一大快事?

然而那只是美好的愿望，如烟似梦。"今来忍见，鹤孤华表，人远罗浮。"此三句，词人继续连用典故，来抒写伊人已逝的怅然若失之情。"鹤孤华表"，依据《搜神后记》中的记载，辽东人丁令威在灵虚山学道成仙，后化鹤而归，落于城门的华表柱上。有少年想射它，鹤说："有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。"后世常用鹤归华表感叹人世的变迁或者比喻去世。罗浮，即罗浮山。据唐代柳宗元《龙城录》，隋朝时，赵师雄迁罗浮，日暮于林间酒肆旁，见到一个美人淡装素服出去迎接，和她说话，芳香袭人。因与酒家共饮。赵师雄醉寝，及至酒醒，始知身在梅花树下，美人已经离去，赵师雄惆怅不已，才知道是遇到了梅花神。词人写这几句两番用典，写爱人故去，先前种种良愿。诸般美好，皆似醉酒之后的南柯一梦一般。

下阕第一句，转写如今中年的哀伤。"中年定不禁哀乐"一句，用谢安典故。南朝宋刘义庆《世说新语•言语》中有提到："谢太傅语王右军曰：'中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。'"翻译成现代汉语就是说：人到中年的时候，会很容易感伤?每每和亲人朋友告别，就会难受好几天。词人此处说"中年定不禁哀乐"，实际上正是"中年伤于哀乐"的另外一种表达。添上一个"定"字，似乎是强调之意。紧接一句，"其奈忆曾游"，伤感无奈之下，他不由得回想起当年和伊人一起游玩的情景。

词人回忆的到底是何情景呢?"浣花微雨，采菱斜日。"浣花，指古时蜀地的风俗，以每年四月十九日为浣花日。微雨洗涤着花树，夕阳之下，水边采菱。诸般情形，皆同往昔一般。但是却已经物是人非。佳景虽然常在，丽人却永逝。所以，词人在旧地徘徊流连，将去却难以离去。这也就是最后一句的"欲去还留"。不忍心再触及旧痛，因此说"欲去";但是又无法忘记旧情，所以说"还留"。词人缅怀之情，缱绻缠绵，如江水滔滔不绝，如余音绕梁久久不去。

纳兰这首词，极尽用典，读来朗朗上口，且引人久久回味，品读其中别样的美。