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李商隐的一首讽刺诗:《瑶池》原诗及赏析

周穆王西游是个怎样的场景?根据《穆天子传》中的记载,周穆王有骏马八匹,能够日行三万里,周穆王驾驶骏马,四处周游。下面知秀网小编为大家带来详细的文章介绍。

周穆王西游,至昆仑山,遇到了西王母,西王母宴请周穆王于瑶池,临别的时候,西王母给周穆王送行,并作歌说:“将子毋死,尚能复来”,只要你长生不老了,希望你能再次来游。周穆王欣然答应,两人约定三年后重新相聚。

另载,周穆王南游,遇到大风雪,百姓受饥挨饿,周穆王看到后,哀民生之艰难,创作了《黄竹》歌。

自古皇帝多有求仙问药之辈,但是很遗憾,没有一个皇帝真的实现了长生,由此可见,长生之事,只不过是虚无缥缈的事情罢了,但即便前人有无数先例,那些皇帝们仍然如飞蛾扑火一般,前赴后继,最终只落得一个可笑的下场,李商隐的《瑶池》,便是一首绝佳的讽刺诗。

晚唐接连几个皇帝,都迷信神仙鬼神之说,服丹求药,妄求长生,以至于中毒而死,李商隐有感于这种现象,写下了不少讽刺长生的诗歌。《瑶池》这首诗,便以西王母这一神仙的视角,通过强烈的对比,批判了长生的虚妄,求仙的荒诞。

《李义山诗集笺注》中有一段,评价李商隐的这首《瑶池》说:“此追叹武宗之崩也。武宗好仙,又好游猎,又宠王才人。此诗熔铸其事而出之,只用穆王一事,足概武宗三端。用思最深,措辞最巧。”

瑶池

李商隐

瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。

八骏日行三万里,穆王何事不重来。

李商隐这首诗,构思角度很巧妙,他是从西王母与周穆王相约下次会面的传说入手,写西王母苦苦等待的情形,十分新颖独特。首二句运用了一个对比手法,“瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀”,西王母推开精致的窗户,痴痴地眺望着远方,然而,她没有看到想见的周穆王,反而是听到了《黄竹》歌声哀恸大地的声音。首句是仙境的美妙,次句是人间的凄惨,对比无疑是鲜明的。

前两句在对比之外,其实已经隐含着讽刺了。一是对统治者求仙的荒唐事进行斥责,因为《黄竹》歌是周穆王所作,内容是描写人民疾苦的,人民处在水深火热之中,统治者却花费巨大的人力物力追求长生不老,对比之下,暗含着李商隐对统治者的批判;另外,神仙西王母能够长生不死,但她每日推窗等待,不见故人却能听到故人所作之歌,暗示了周穆王已经死去的事实。

后两句,更加深了这种暗示,“八骏日行三万里,穆王何事不重来”,周穆王所乘坐的八骏马飞驰神速,一天就能行走三万里,如果想来,可以说是易如反掌,为什么他到现在还没有如约到来呢?要知道,西王母之前曾与周穆王定下了协议,现在周穆王来不了了,言下之意,自然是周穆王已经逝去,西王母即便有情,也只能翘首等待了。连贵如仙人的西王母都无法挽救周穆王的一死,可见那些什么长生不老之术,只不过是虚妄罢了。

李商隐的这首诗,无疑是在讽刺求仙的虚妄,诗人以神仙西王母为视角,借助周穆王与西王母的传说,上演了“穆王何事不重来”的一幕,连西王母也不能保人长生,可知求仙之事,多么渺茫,这首诗明白酣畅又具有含蓄蕴藉的特点,“寄托深而措辞婉”,读之觉余味无穷。