崇祯自尽后，为何朝鲜还依然推崇明朝呢？

古朝鲜被称为高丽，是明朝的附属国，对明朝称臣纳贡，有着无比的敬仰之情，在崇祯帝死后，朝鲜依旧对崇祯特别尊崇，并一直沿用崇祯的国号。

自从汉武帝开始用“建元”纪年以来，中国皇帝的年号不仅成为封建帝王正统的标志，同时也影响着周边许多国家，其中受影响最大的当属与中国接壤的朝鲜了。作为中国最忠诚的藩属国，朝鲜王国除中国处于战乱和分裂时期之外，一直在使用中国封建王朝赐给的年号、颁发的历书。如朝鲜李氏王国从太祖、定宗到光海君、仁祖，无一例外的尊奉明朝为“正朔”，所有文书也一律使用明朝皇帝的年号。

一般说来，国家灭亡以及皇帝去世，年号也随之终结。但明朝皇帝朱由检自杀殉国，明朝被清朝取代之后，已经完成历史使命的“崇祯”年号，不但没有被尘封，反而一直被朝鲜李氏王朝所使用，加上朱由检在位时的十七年，前后累计超过二百年。“崇祯”年号的使用时间，远远超过了在中国清朝时期被使用了六十一年的“康熙”年号，堪称被中国皇帝年号使用年限之最。

明朝灭亡之前，朝鲜李氏王国鉴于清廷军事和政治上的胁迫，被迫俯首称臣，成为清朝的藩属国。虽然换了新主子，朝鲜王室却对满清政权不大“感冒”，相反更加怀念旧主。他们视清廷为“犬羊”、“夷狄”，私下称清帝为“胡皇”，称清使为“虏使”。孝宗甚至以光复大明为己任，倡议北伐。他曾对大臣们说：“故欲养精兵十万，爱恤如子，皆为敢死之卒，然后待其有衅，出其不意，直抵关外，则中原义士豪杰，岂无响应者!”后来，由于朝鲜财政困难，军备薄弱，加上清朝连续出现顺治、康熙两位励精图治的皇帝执政，北伐计划一直没有实施。

受清朝统治，使用什么年号纪年，是一个非常敏感而又现实的问题。对此，不忘故主的朝鲜王室表现的有些阳奉阴违，除了对清廷的公文贺表使用清朝皇帝年号外，其他一切内部公文，包括王陵、宗庙、文庙祭享祝文，仍用崇祯年号，地方官上的疏章、笺文也如此。据朝鲜《仁祖庄穆大王实录》记载，在明亡前用崇祯年号，在明亡后用干支纪年和国王在位年号。在仁祖之后的历代朝鲜国王《实录》中，只书干支纪年和国王在位纪年。至于私人著述，其刻书所用年号则标以“崇祯后××年”。直到清末，仍有人书写崇祯年号，以至竟然有“崇祯二百六十五年”的纪年。

除了继续使用“崇祯”年号外，李朝国王对明朝皇帝年号的尊崇也达到了极点。无论是文书、古印，还是马牌、御画，只要有明朝年号，一律收集整理，予以珍藏。同时，朝鲜李氏王室对于明朝的各种追思活动也与日俱增。仁祖时，每逢重要节日，宫中都要行“焚香望阙之礼”;肃宗时，自宜春门诣“禁苑坛”，以太牢祭祀崇祯皇帝，之后又在后苑春塘台设“大报坛”，祭祀神宗皇帝。1749年(乾隆十四年)，李朝王室又以明朝太祖(洪武)、神宗(万历)、毅宗(崇祯)并享“大报坛”，并于三帝即位、忌辰日行望拜礼。这种祭祀活动每年都会进行，一直延续到李朝末年。