永璂的名字有什么玄妙？“璂”这个字有何特殊含义？
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乾隆帝的皇十二子是继后那拉氏所生的第一个儿子，是继嫡长子，按嫡出齿序为乾隆帝的嫡三子，他本是尊贵的嫡子，但是因为母亲那拉氏断发事件的牵连，抑郁而终，终年不过24岁。
作为尊贵的嫡子，他不仅没有封王，连个贝勒都不是，还是多年后，弟弟嘉庆帝追封他为多罗贝勒。而继后的史料也被乾隆帝销毁殆尽，于是乾隆帝不重视的传言也就有了流传的空间。其实不然，这个名字本身就已经说明了一切。
取名的名堂
清朝皇帝自雍正帝这一辈开始，取名已经有了严格的规定，也便是排辈和偏旁，比如雍正帝名讳为爱新觉罗胤禛，他齿序的二十多个兄弟中，以胤字为辈，第二字用“示字旁”，如废太子胤礽、八阿哥胤禩、十四阿哥胤祯......后来为了避讳，雍正帝的兄弟都改为“允”字辈，除十三阿哥胤祥因功勋卓著、为雍正朝王业呕心沥血，特许复以“胤”字。
不过这个排辈并不是硬性的规定，比如雍正帝就曾把敦肃皇贵妃的三个儿子以“福”为辈而不是以应用的“弘”字为辈，祈盼他们多福，到了乾隆帝的儿子一辈，应用“永”字辈，第二字用“王”字旁。上古造字，玉王同字，这“王字旁”的字绝大部分指的都是玉或者玉的周边，而不同的玉自然有不同的含义。
乾隆皇帝一生共有十七个儿子，其中三个儿子没有取名就夭折了，共有十四个儿子留下姓名。
皇长子永璜，追封定安亲王，生母哲悯皇贵妃富察氏(时为潜邸格格)。璜指的是半壁形的玉，它与玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等总称为“六瑞”，《周礼》中记载是祭祀用的礼器。
以玄璜礼北方。——《周礼·大宗伯》
璜是祭祀北方的礼器，北方对于清王朝可是有着不同的含义，清朝龙兴东北，而且古代中国有尊北的传统，以此取名，足见乾隆帝对长子还是寄予厚望的。
皇次子永琏，追封端慧太子，生母孝贤纯皇后富察氏(时为潜邸嫡福晋)。永琏的名字不是乾隆帝起的，是雍正皇帝亲自命名的，琏乃连续之意，雍正帝给孙子起这个名字便是承宗器之意，作为嫡长子，他自然是受到了祖父和父亲的一致宠爱，乾隆帝即位不久就秘立他为太子，可惜早逝。
皇三子永璋，追封循郡王(循为封号)，生母纯惠皇贵妃苏氏(时为宝亲王格格)。与大哥永璜的名字一样，取自《周礼》六瑞，璋乃是祭祀南方的礼器，比起大哥的璜相对要逊色一些。
皇四子永珹，追封履端亲王，生母淑嘉皇贵妃金佳氏(时为嘉嫔)。“珹”本意指的就是玉，玉与相结合指的就是完全的玉，纯玉。相比三个哥哥，的名字虽然寓意也很美，但是缺少了些高大上的寓意。
皇五子永琪，追封荣纯亲王，生母愉贵妃珂里叶特氏(时为海贵人)。“琪”出自《穆天子传》“璂琪，玉属也。”，指的是美玉，也没有什么特殊的意义，永琪的名字不仅比不上三个年长的哥哥，甚至比不上四哥，但是他却是乾隆帝诸子中第一个封亲王的，而且是清朝意义极为特殊的“荣亲王”，乾隆帝预立为储，可惜早逝，他的谥号与父亲乾隆帝核心谥字相同，父子重谥，清朝独一。
皇六子永瑢，追封质庄亲王，生母纯惠皇贵妃苏氏(时为纯妃)。“瑢”没有什么特殊意义，与瑽结合为，佩玉相撞的声音。永是清朝杰出的画家。
皇七子永琮，追封哲亲王(哲为谥号)，生母孝贤纯皇后富察氏(时为皇后)，琮为六瑞之一，乃是祭地的礼器，其名之重，由此可见，可惜此子早逝，乾隆帝追封悼敏皇子。
皇八子永璇，追封仪慎亲王，生母淑嘉皇贵妃金佳氏(时为嘉妃)，璇是美玉的一种，但是在《说文》中，璇乃是次于玉的石头，可见乾隆帝对这个儿子实在是不怎么上心，毕竟不久前，皇后刚刚生下了嫡子。但是永璇却成为乾隆帝乃至清朝最长寿的皇子，活到了道光帝年间。
皇十一子永瑆，追封成哲亲王，生母淑嘉皇贵妃金佳氏(时为嘉贵妃)，瑆乃是玉的光彩，乾隆帝此时取名，连玉都不是了，只是光彩而已。永后来很争气，最后最有竞争力的两个继承人就是他和永琰，永瑆书法造诣极高，与六哥永一样是大艺术家。
皇十三子永璟，早夭未封，生母继后那拉氏(时为皇后)，璟也是玉的光彩，可能因为已经有了哥哥永，他的名字并不出彩，也没有像七哥永琮一样得以追封，但是在乾隆帝五个五岁之前早夭的皇子中，只有他和永琮有名字，乾隆帝到底还是顾及了他的嫡子身份。
皇十四子永璐，早夭未封，生母孝仪纯皇后魏佳氏(时为令妃)，璐指的是美玉。
皇十五子永琰，睿皇帝，生母孝仪纯皇后魏佳氏(时为令贵妃)，琰指的是美玉，有一定的寓意，琰圭是圭的上端尖锐者。古代作为征讨不义的符信。此时的令贵妃已经是后宫的二号人物，永璐在数月前已经逝世，可见乾隆帝在给这个儿子起名时还是用了一些心思的。永琰在即位后改名顒琰。
皇十七子永璘，追封庆僖亲王，生母孝仪纯皇后魏佳氏(时为令皇贵妃)，璘乃是玉的光彩。
可以看出，在永十三个有名字的兄弟中名字寓意最好的就是永琏和永琮，次等的就是永璜和永璋，随之便是永珹与永琰，其他就比较平常了。那么永璂的名字有什么玄妙呢?
永璂名字的玄妙
首先需要明确，这个字读琪，与他的五哥永琪是同音，璂这个字有着特殊的意义。
会五采玉璂。――《周礼·弁师》。
是什么呢?在清末民初的学者、大收藏家赵汝珍的《古玩指南玉器》中有详细的介绍：
璂，弁上之结饰也。古吉礼之服则用冕，通常礼服则用弁，状如两手相合，其缝合之处谓之会，会有结饰，以五采玉缀之，谓之璂，亦作綦。天子之冠十二会则十二璂，以次第降，为贵贱之等。
简单的说，就是古代穿通常礼服时需要佩戴的帽子名“弁”，弁上缝合处的节饰要用五彩玉，就叫做，璂越多说明地位越高，天子之冠最多，有十二。这里足见乾隆帝给这个嫡子起名的用心了，既显示了永地位的高贵，又与永璂的齿序十二相合。
小论
中国的汉字文化博大精深，一个字有多重含义是很正常的，尤其是君王为子嗣起名，那更是用心，乾隆帝不过是其中之一罢了，就像秦惠文王，为魏王后所生的嫡子取名为“荡”，从成汤之名，荡平四海一统天下;为芈八子所生的儿子取名“稷”，稷为周之先祖，又为五谷之长，而社稷又代指国家，这些名字都寄予了一个父亲对儿子深深的期许，也集中体现了中华文化的深奥，是微言大义的具体体现。