妙玉请黛钗宝一同喝“体己茶”用的茶具是什么？有何用意？

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妙玉请林黛玉、薛宝钗以及后来的贾宝玉一同喝“体己茶”，背后有非常丰富的隐喻伏笔。曹雪芹在其中埋伏的线索，让人叹为观止。妙玉作为“出世”之人，借一次“体己茶”，表现出好几层意思。而最重要的一层，就是重新推演出“宝黛钗”三人情缘。

(第四十一回)又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“(分瓜bān)瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“杏犀”。妙玉斟了一与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉……妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海出来……

第一，“(分瓜bān)瓟斝”对应薛宝钗。

“(分瓜bān)瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字”。

“(分瓜bān)瓟是葫芦器皿，“葫芦僧判断葫芦案”就是指薛家。

葫芦又是攀附植物，与薛宝钗蘅芜苑内都是藤萝香草对应。

“(分瓜bān)”字，左“分”又“瓜”，本意是“分利”，也将薛家来贾府攀附的目的揭示一清二楚。

后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，“真”者，真相也。

王恺是晋武帝司马炎的舅舅，代指薛家来贾家图谋金玉良姻的真相背后，是舅舅王家主使。所以他们才被迫不达目的誓不罢休。一旦薛家放弃，王家也不会再关薛家。

又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字”，这句就很复杂了。

宋神宗元丰年号一共八年，薛家来贾府前后就是八年。

苏轼在元丰五年已经因为“乌台诗案”被贬官治罪。影射贾家最终会像苏轼一样“逢冤”被害，遭到抄家搭配。脂砚斋也说《一捧雪》伏贾家之败。《一捧雪》的故事就是逢冤被害。

苏轼最终去了海南岛儋州，贾政、王夫人抄家后应该也发配去了那里。中秋节贾政赐给贾宝玉海南带回来的扇子是伏笔。贾母生日收到的粤海将军邬家的玻璃炕屏也是!

元丰五年，也将金玉良姻的时间表给出来。彼时还有三年，薛宝钗就能嫁给贾宝玉。当然，贾家抄家也剩三年!

第二，“杏犀”对应林黛玉。

那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“杏犀”。妙玉斟了一与黛玉。

钵是和尚化缘之法器，林黛玉的悲剧是情缘求不得，只因贾宝玉的前世今生都是“和尚”。神瑛侍者如此，贾宝玉也如此。

“垂珠篆字”是泪滴状，代表眼泪、还泪，和宝黛姻缘的悲剧结局。

“垂珠”是莲纹，对应林黛玉“芙蓉花签”，莫怨东风当自嗟，最终命运与王昭君相同。

“杏犀”代表“心有灵犀一点通”，有作“点犀”。君笺雅侃红楼认为“杏”字更贴切。只因“杏”与“莲”对应。林黛玉是“莲”通怜，唯一的“幸”，则是获得了贾宝玉的真情。

第三，绿玉斗和蟠虬竹根茶器对应贾宝玉。

妙玉拿出自用绿玉斗，并非对贾宝玉有意思。妙玉出世之人没有性别拘束，她自认畸人，引贾宝玉为同类，同类则不需避讳。

只可惜妙玉超脱，贾宝玉仍旧世俗。

其实，“绿玉斗”的“绿玉”，一直都是代指林黛玉。“红香绿玉”，“绿玉春犹卷”，原本代表贾宝玉坚持的宝黛爱情。

可惜，“红香绿玉”被贾元春去掉“绿玉”变成怡红快绿。

“绿玉春犹卷”被薛宝钗改成“绿蜡春犹卷”。

贾宝玉没有坚持和反抗，注定黛死钗嫁的结果。

妙玉在此时拿出绿玉斗给贾宝玉最后选择，暗示贾宝玉敢不敢冲破世俗礼法的束缚，接纳“绿玉”林黛玉?贾宝玉不敢，则宝黛姻缘至此彻底作罢!

“一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海”，“蟠虬”对应龙，也与薛蟠对照。

贾宝玉放弃绿玉斗选择竹海，与放弃“绿玉春犹卷”，改为“绿蜡春犹卷”一样，默认接受黛死钗嫁的最终结局。

当然，竹海含有钗黛合一之意，不多展开。

总之，妙玉的“体己茶”，不过短短一段描写，背后的隐喻非常多。茶具只是其中一项。那个五年梅花雪水也有意思。后文再说。