太平天国的真正目的是什么？为何后来要联合洋人呢？

太平天国是清朝时期的一次声势浩大的农民起义运动，对清王朝的统治产生了很大的影响，深深撼动了大清的统治根基，但从根本上来说，这并不是一场正义的，完全为民的起义战争，甚至还传出了太平天国要勾结西方列强瓜分大清的传闻。

公元1864年，曾国藩同其弟曾国荃攻破太平天国都城天京，洪秀全于天京沦陷前去世，忠王李秀成被清军擒杀，但李秀成的堂弟侍王李世贤率汪海洋、陆顺德等度梅岭入广东，再经广东入福建，斩清福建提督林文察转，占据了漳州等地。

侍王李世贤为了卷土重来，于1865年3月4日发出《致美英法各国公使书》，希冀联合洋人，共同瓜分中国土地，全文(为了方便读者阅读，已按照原文翻译，不夹杂任何主观情绪。需要文言文的，请留言)如下：

侍王李世贤致美英法各国公使书

天朝九门御林忠正京卫军侍王李世贤敬启大美、大英、大法兰西诸国钦差大臣贵士兄台阁下：盘古开天辟地以来，我中国王朝更替、次第相传，从不更断，由神农氏而到尧、舜、汤、周，再由秦、汉、魏、晋传到唐、宋、元、明。回顾久远的中国历史，所经历的苦难何止万千!

不过，中外一家，中国和欧美诸大国向来相亲相爱，从没有过过节，也不分地域南北。可惜李世贤生得太迟，未能赶上好年景，与诸大国一同庆祝太平盛世。

现在，根据世界地图，考证文献，可以清清楚楚地知道共享太平的原因。我觉得，此前我中国谨慎地守护着自己的土地，也是害怕我中国亡了诸大国也会受灭亡的危险;我中国与邻国友好相交，也是在以大国的身份保护着小国。

想想看，我中国由明、元两代往上追溯，相邻的千百个国家入境纳贡访问，都彼此友好、互不侵犯。只有满清之类的狐奴出生在异地，日夜窥伺、时时惦记，要吞并我中原。所以，我中国与辽东诸国特地修筑了长城以作防备。哪想到明朝末年误引这些奸邪异类进入了内地，中了他们的阴招，致使中国人民受污辱二百多年。凡是英雄豪杰，哪个不为此事叹息流泪!原来与我中国友好相交的诸大国，想必也深为痛恨，甚至早就想高举义旗，斩杀妖类。只不过中国无人，斩了妖类的首级也不知道应该交给谁。

值得庆幸的是，天父上帝并不希望汉族人民就此灭亡，为了摒除胡奴，特派我主转世下凡。我主到了凡间，定基金陵，十有余载，剿灭狐奴，有几千万之数。这期间，和诸大国的英雄豪杰也都两相和好，买卖如常。像江苏、广东、浙江、河南等省份，诸大国的大臣、贵士，全都可以自由自在地游历其间，照常贸易，诚不愧为乱世中的美事。

李世贤遵奉主命，在朝廷之外专事征伐，扫除狐种。现在已经攻克漳州，驻兵福建，欣闻众贵士兄台就在不远的地方，因此写下这封信，由潮州大埔的子民专呈，伏乞众贵士兄台收阅，念着从前唇亡齿寒的友谊，洞悉以大事小的因由，大发雄兵，同灭清妖，同襄义举。这样，就可以为天下百姓造福，开创世界和平。

天父上帝、耶稣尊教，其初衷就是恩怜救护、博爱无私。现在，普天下人民都争先恐后地信教尊教。我主未登大宝位前的数十年间，就开始敬奉尊教了，举止饮食，没有一件不是按教义教规进行的。我主还盛情礼请贵国罗孝全先生传授教义给我国人民。我中国人民都敬服尊教。我中国人民目睹贵国医治了中国无数病人，救护了中国无数残疾人士，无不人人感激，个个都想多沾恩德。

所以说，贵国与中国诚为一本之亲。满清狐妖，崇信佛、老，藐视耶稣教主，禁教灭教，是我们共同的敌人。实际上，信教与不信教，是每一个人的自由，所谓宗教自由、信仰自由，各修各德，有什么必要到处捉拿、杀戮信教从教尊教的人民?使得这些人民没有立身之地?

在这种形势下，我主发动义师与之争战，干戈四起，至今十数年。幸蒙天父上帝垂爱，又得借着耶稣的德威，更兼得诸大国庇佑，攻开省郡多处，诛灭清妖无数。但清妖以十八省之大，再加以蒙古、汉军相助，劲旅如林，军需粮饷充足，迫切间要将其尽数斩尽杀绝，诚为不易。

古往今来，行军打仗必须仗仰友军的接应，立国总是依赖于邻国的襄助。目前，诸大国之与我中国，真的是唇齿相依，大国小国互相照顾的时候。想想看，在我主未定江南之时，各位仁兄能得这样随便出入内地吗?现在，东、西、南、北任你们驰驱，湖北、安徽随便你们开展贸易。如果你们不与我们合作一鼓铲平清妖，则我们缺少水师，势必会受制于胡奴，只怕嘴唇没有了而牙齿也会跟着掉了，请诸大国慎重地从长计虑。

如果诸大国相信我国，倚仗天父、耶稣的全权全能，保留尊教的体面，与李世贤议定章程，同诛胡虏。则众仁兄专取水路，所得郡县州城关隘，全部听任众仁兄台铺派镇守，所得财宝钱漕，全部归你支配，李世贤绝不过问。且李世贤统兵专取陆路，所得郡县州城镇隘以及财宝钱漕，李世贤愿与众仁兄台共同平分。所有中外远近的城邑，所有的大水关、大码头，也都全部归众仁兄台管理。在李世贤看来，只要得到了诸大国的水师，即便是跨海渡江，也无往而不利。

我国属于开创初期，兵力未免单薄，军需未免缺乏。假若众仁兄台甘于袖手旁观，不肯施援手相救，那清妖都贪得无厌的狐鼠肆威之辈，一旦挟制了我国，其祸势必及于众仁兄。众仁兄仍想逍遥往来于江苏、广东、浙江、河南，只能在睡梦中去实现了。

李世贤万般祈求众仁兄台迅速发兵，立除余孽，实现双赢。成功之日，各镇一方，两下和好，万代通商，同享太平之福，真是福哉美哉。

再：漳州城向以富足著称，现在军情平善，兵民两安，生意买卖，极为热闹，金银满市。请众仁兄台酌议拨移货物船只，内载一切洋物并铜帽洋火等商品前来，便可立即出售。如果担心我军兵士贤愚不一，出现强买强卖、甚至不付银洋的现象，李世贤照价赔偿，绝对不会失信于朋友。书到之日，祈赐回复，以免远盼。

专此敬

太平天国甲子十四年十月初一日启(1865年3月4日)

注：李世贤在信中提到的罗孝全是美国传教士，此人于1860年入天京见过洪秀全，他对洪秀全的评价写在《北华捷报》上：“洪秀全性格暴躁，将他的暴怒重重的发泄在人民头上，使一个男子或妇女因为一句话便成为罪犯，未经审判就将其立即处死。我并非单纯从个人角度反对洪秀全，他一直对我很和善，但我相信他是一个狂人，没有任何有组织的政府，根本不配做一个统治者。”“我相信他是个疯子，完全无法使一个杂乱不堪的政府正常运转。他同他的那些态度冷漠的王们无法组织一个政府，无法与人民同享利益，甚至无法与旧的帝国政府相比。”

罗孝全之外，英国的传教士弗里茨也见过洪秀全，与洪秀全辩论过基督教教义，事后说：“教皇要能惩治洪秀全，早把他烧死了。他总是胡乱解释《圣经》，我就与他辩论，如果他无理可辩了，他就说他到过天而你没有，所以请你闭嘴，然后他发作他的神学歇斯底里症。”