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宋仁宗赵祯不为人知的另一面,被誉为早稻引进者和钞票发明家

宋仁宗赵祯不为人知的另一面,这是很多读者都比较关心的问题,接下来就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。

电视剧《清平乐》,为我们展示了宋仁宗赵祯温情脉脉的一面。但是看宋仁宗吃饭,我们也会产生一个疑问:他和妃嫔的主食,为啥是馒头烙饼而不是大米饭?

当然,这个馒头是现在的说法,在宋朝叫炊饼,也就是潘金莲蒸出来让武大郎沿街叫卖的那种。宋朝的馒头叫炊饼、包子叫馒头,这只是称呼的不同。但是我们翻阅宋朝史料就会发现,宋仁宗赵祯餐桌上的主食,还真应该是大米饭,因为宋仁宗时期,正大力推广国外引进的早熟水稻,而且产量颇丰。

我们细读宋朝相关史料就会发现,这位体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝赵祯,除了勤俭仁爱,还有不为人知的另一面:他当皇帝是本职工作,还有两个兼职,分别叫做农学家和金融家。

是宋仁宗让后人吃饱了大米饭,用上了钞票。在《宋论》中,船山先生王夫之以批评的态度给了宋仁宗两个称号:早稻引进者和钞票发明家。

宋仁宗驾崩,宋人大哭,辽人大哭,西夏人大哭,《清平乐》背后的哭声,包含了复杂的感情,有人因此说:宋仁宗资敌养寇,每年输送出的岁币,铸造了敌人的刀枪,他必须为北宋灭亡承担责任;也有说要没有宋仁宗的休养生息,宋朝不等宋徽宗赵佶胡闹,就已经崩盘了。

仁宗治国,确实有些宽仁过度,这一点我们必须承认,这是性格使然。正所谓人无完人,如果拿显微镜看秦皇汉武唐宗宋祖,也会挑出不少毛病。就是千古圣人孔夫子,也未必能抵挡住美女南子的诱惑。

元朝丞相脱脱这样评价宋仁宗的宽仁:“仁宗恭俭仁恕,出于天性,一遇水旱,或密祷禁庭,或跣(光着脚以示虔诚自责)立殿下。君臣上下恻怛之心,忠厚之政,有以培壅宋三百余年之基。《传》曰:‘为人君,止于仁。’帝诚无愧焉。”

看来脱脱也是精通四书五经的,这句“为人君,止于仁”就是出自四书之首的《大学》第三章《传》:“为人君,止于仁; 为人臣,度止于敬;为人子,止知于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。”

君仁臣敬,仁宗朝做到了,翻遍二十四史,我们很难找到有哪一个时期比仁宗朝的名臣还多:范仲淹、韩琦、富弼、王安石 、司马光、 苏轼、包拯……能够被后人记住的名臣,有四十二人之多,以至于有人说北宋灵气在仁宗朝已经被用光,所以后世只出奸臣不出能臣。这种说法当然是不正确的——朝中多奸佞的前提,是龙椅上坐着昏君。

宋仁宗赵祯之仁,读者诸君耳熟能详,这里不再赘述。咱们今天要说的是宋仁宗的另外一面,或者说他的两个兼职:农学家和金融家。

王夫之先生在《宋论》中是这样说的:“其有大德于天下者,航海买早稻万石于占城,分授民种;若其弊之病天下者,则听西川转运使薛田、张若谷之言,置交子务是也。”

宋仁宗赵祯引进占城早熟水稻,算不算进口,这个还真不好说:占城原本是汉朝的“日南郡”,这个名字很多人可能没听说过。但它确实是汉武帝元鼎六年设立的,当时南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠崖、儋耳等九郡隶属交趾刺史(西汉设十三刺史部,交趾为其中之一),首任交趾刺史叫罗宏,交趾后来改称交州,大汉最后一任刺史叫朱符(太尉朱儁之子)。

按照王夫之的说法,来自占城的早熟水稻,基本适合北宋全境种植:“其种之也早,正与江南梅雨而相当,可以及时而毕树艺之功;其熟也早,与深秋霜燥而相违,可弗费水而避亢旱之害;其种之也,田不必腴而获不赀,可以多种而无瘠芜之田;皆其施德之普也。”

宋仁宗引进的占城水稻,躲过了早霜,也不怕旱涝,让北宋大部分贫瘠耕地变成了丰产良田,也让背诵百姓可以放开肚皮饱餐大米饭。

王夫之感到很遗憾:宋仁宗引进早熟水稻的万世之功,简直可以跟后稷媲美,应该享受后稷那样的千秋祭祀,但是后世帝王却把宋仁宗给忘了。

王夫之的原话是这样的:“昔者周有天下,既祀后稷以配天,为一代之祖;又祀之于稷以配社,享万世之报。然则有明王起,饬正祀典以酬功德,奉仁宗以代周弃而享祀千秋,其宜也。惜乎无与表章者,史亦略记其事而不揄扬其美,则后王之过也。”

宋仁宗引进早熟水稻的功绩,跟袁老爷子研究杂交水稻差不多,都是让人吃饱后再吃好:小米饭虽然更有营养,但是上个世纪五六十年代出生的人都知道,它还真不如大米饭好吃。笔者生活在北方,曾经有相当长一段时间,只有逢年过节才能吃大米饭。

天天吃小米饭,确实有点难以下咽,以至于有人给小米饭取了一个外号,叫做“瞪眼扒”,也就是抻脖瞪眼才能勉强吃得下去。

现在大家都讲养生,小米好像比大米还贵了(笔者不知道它们多少钱一斤),但是在宋朝,能天天吃饱大米饭,绝对是一件幸福的事情。

宋仁宗让大宋百姓吃饱,还想着让大家都有钱花,结果受到了王夫之的批评:“若其弊之病天下者,则听西川转运使薛田、张若谷之言,置交子务是也。交子变而为会子,会子变而为钞,其实皆敝纸而已矣。”

读者诸君都知道,王夫之是明末之人,他讨厌钞票,还要怪明太祖高皇帝朱元璋滥发“宝钞”,所以王夫之以为宋仁宗跟朱元璋一样不靠谱:“有楮(楮树皮能造纸,所以古人以楮代称纸)有墨,皆可造矣,造之皆可成矣。以方尺之纸,被以钱布之名,轻重唯其所命而无等,则官以之愚商,商以之愚民,交相愚于无实之虚名,而导天下以作伪。”

归根结底,王夫之是认为纸币太容易造假,也容易因发行数量过大而引起通货膨胀。

比较《明史》和《宋史》,我们就会发现王夫之批评的不是宋仁宗赵祯而是明朝历代皇帝:“钞之始制也,号之曰千钱,则千钱矣。已而民递轻之,而所值递减,乃至十余钱而尚不售……俸有折钞以代米,乃至一石而所折者数钱。”

王夫之指责宋仁宗的“交子弊端”,其实都是朱元璋先生干的好事,这一点我们在关于明朝的某本畅销书中能找到记载。

宋仁宗驾崩,天下大哭,大哭者有大宋臣民,也有辽国和西夏百姓,连辽道宗耶律洪基(就是《天龙八部》里萧峰的义兄),也用自我贬低的方式表示对宋仁宗的敬仰之情:“我要生在宋国,也只能给赵祯牵马坠蹬站岗放哨,当一个殿前都虞侯。”

耶律洪基想当的大宋殿前都虞侯,还真不是一个小官,起码他能跟高俅平起平坐:所谓殿帅,分别是殿前司、侍卫亲军马军、侍卫亲军步军的都指挥使、副都指挥使、都虞候,三三见九,合称殿前九帅。

耶律洪基以一国之君的身份,如此自降身价,说明宋仁宗赵祯却有值得尊敬之处。

但是后世史学家也有不同声音,比如撰写《中国历朝通俗演义》的蔡东藩先生,就批评宋仁宗是“妇人之仁,非明主之仁”。

英雄总被雨打风吹去,千秋功过,留与后人评说。宋仁宗是不是一代英主,这个有待读者诸君最终评定,但是有两件事我们不应该忘记:农学家赵祯引进的早熟水稻,让很多人免成路边饿殍,金融家赵祯推行交子,让商品流通更加便捷……