焚书坑儒后，儒家文化是如何得以传承的？

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秦始皇焚书坑儒的事实是无法被洗白的，秦始皇三十四年，天下早已经统一了，但是在思想文化的层面上，秦帝国还是处在分裂状态。

不仅是因为几百年割据局面，造成了各地文化的巨大差异，由于各国民风的不同，各地在思想文化上的差异也是巨大的。

战国时期，西陲的秦国采用的是法家，中原文化的韩、赵、魏、齐、燕五国受儒家影响更深，南方的楚国受道家影响颇深。

秦朝统一过后，各地的学士依旧信奉不同的学派，他们与朝廷的价值观有巨大差异。朝廷每颁布一条新法令，各派学士就用自己的理论去非议法令，导致百姓对朝廷的权威产生了质疑。

学士们是在思想上反对朝廷，朝廷大臣们注意到了这一现像，三十四年，丞相李斯就建议秦始皇【焚书】。

丞相李斯上书曰：“……天下有藏《诗》、《书》、百家语者，皆诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》，弃市;……所不去者，医药、卜筮、种树之书。……制曰：“可。”

根据李斯的建议，除了医学、农业方面的书籍，诸子百家的书籍全部都要被焚毁。胆敢在公众场合谈论《诗经》、《尚书》的任何人，和私藏诸子百家书籍的任何人，如果被发现，就要在集市上被公开斩首。秦始皇听从了。

这样的法令遭到了学士们的反对，诋毁秦始皇和朝廷的言论也越来越多。

秦始皇知道学士们的反对，就在三十五年对他们用了了更有力的打击，那就是【坑儒】。

于是御史悉案问诸生。诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后

咸阳城内展开了一次大规模的搜捕，手段十分铁血，惊慌失措的儒生们互相“检举告发”，最终有460余人被抓捕，全部被坑杀在咸阳。

有人说【坑儒】是儒生为了诋毁秦始皇编造出来的，三十五年那次坑杀的都是方士。其实据史料分析，被坑杀的基本都是儒生。

始皇长子扶苏谏曰：“诸生皆诵法孔子。今上皆重法绳之，臣恐天下不安。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬军于上郡。

因为坑儒过后，秦始皇的长子扶苏就劝谏说：“那些被坑杀的学士，大多都是效法孔子言行的人，陛下如今严厉地对待他们，臣恐怕会让天下人都内心不安。”秦始皇大怒，把扶苏发配到北方边境监察蒙恬的军队去了。

效法孔子的人不就都是儒生吗?【坑儒】之事大部分受害者都是儒生。

三十四年时，秦朝颁布了“禁书令”，禁止百姓藏匿《诗经》《尚书》以及诸子百家的书籍，秦朝灭亡后，“禁书令”并没有被汉朝废止，一直到汉文帝时期才将这一法令废止。

儒家为何没被毁灭?

从秦始皇到秦二世、汉高帝、汉惠帝、吕太后，“禁书令”被五位统治者沿用，儒家也被压制了几十年。

然而到了汉武帝统治的时期，废黜百家独尊儒术，儒家死灰复燃，而且直接在思想上统治了汉朝。

焚书坑儒和被五位统治者沿用的“禁书令”，难道还不能彻底毁灭儒家吗?儒家到底凭借着什么，能在汉武帝的时代又死灰复燃呢?

董仲舒-建议汉武帝独尊儒术的人

秦朝是依据法家理论统治的，汉朝初期是依据黄老道家的理论统治的，反对儒家的人都是统治阶层。

然而在社会上，儒家是具有相当强影响力的。

社会基层中，有大量学习儒术的士大夫，所以扶苏才说【坑儒】会让天下不安。

河间献王德……修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之……献王所得书皆古文先秦旧书……被服儒术，造次必于儒者。山东诸儒多从而游。

河间献王刘德是武帝的亲兄弟，他喜欢儒家，言行举止、衣食住行的细节，都要效仿儒生。他为了整理儒家的经典，散尽家财在民间重金求购古书。他收藏的书籍，与朝廷书库里的一样多。

秦朝只是禁止百姓私藏书籍，朝廷的藏书库仍有大量书籍，汉朝又继承了秦朝的藏书库。而河间献王刘德，在民间整理收集而来的书籍，竟然和朝廷的一样多。

由此可见，虽然在秦朝和汉朝初期朝廷的压力下，民间还是有大量的学士学习儒术，在这种庞大的基数下，儒家文化得到了传承。

焚书坑儒之事，秦始皇即成功了，也失败了。

他成功强迫百姓交出了私藏的诸子百家的书籍，但他没能成功地摧毁诸子百家。

你可以控制别人的行动，但你无法控制别人的思想。

秦朝统一过后，所有人都以为天下即将迎来安定，战国时期的乱局可以结束了。百姓想好好过日子，秦始皇却强迫他们与百越、匈奴作战。学士想好好读书，秦始皇却强迫他们交出书籍、改变信条。秦始皇成功地让这些人都照做了，他也成功地激起了天下人的怒火。