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赵匡胤是黄袍加身后登基称帝的,为何宋朝皇帝的皇袍都是红色的?

说到赵匡胤,大家都会想到什么呢?下面知秀网小编为各位介绍一下相关的历史事迹。

赵匡胤登上皇位,是一场著名的历史事件,史称黄袍加身,而这也符合很多人对于皇帝的一种认知,那就是他们所穿的龙袍都是黄色的。但在很多宋朝皇帝的画像当中却发现,很多皇帝所穿的衣服其实并不是黄色,而是红色,这又是为什么?既然宋朝皇帝穿红色的衣服,那为什么又叫黄袍加身呢?

1、历史上的数起“黄袍加身”戏码

后周显德七年(公元960年),契丹入侵,宋太祖赵匡胤临危受命,大军行至陈桥驿,军士集结,高呼“诸军无主,愿策太尉为天子”,当是时即有人以黄衣加盖在赵匡胤身上,于是,众军士均跪拜于地,高呼万岁。这便是历史上著名的宋太祖“黄袍加身”事件。这样的戏码并非是赵匡胤首创,更早的还有后周太祖郭威。

同样是因契丹入侵,身居枢密史的郭威率军北征,在行军途中,军士们突然拥立郭威为帝,有人以黄旗遮住郭威的身体,代替黄袍,在众人的拥戴中,郭威勉为其难登基为帝。联系这两起“黄袍加身”的戏码,仿佛披上个黄颜色的布料就能“原地登基”。

明清两代的龙袍给人最直观的印象就是它的颜色,即明黄色,黄色在某些时期也成了帝王的专用色,如元代禁止民间私自使用赭黄色,清代禁用明黄色,显然在五代时,黄色同样也是帝王之色,然而,古代帝王们为何倾心于“黄”?

2、帝王之“黄”

在农业生产中土地至关重要,而黄色是土地的颜色。在原始社会时期就有“以黄琮礼地”的制度,这或许可以看作是崇尚黄色的文化源流。天地四方,每一方都有其代表色,黄色即为中央的代表色,代表了世界的中心,皇帝居天下之中而治之,这也是一种“中心崇拜”的思想观念。

同时,“黄”还与中国古代流行的“五行五德五色说”有关。

五行五德:即金、木、水、火、土所代表的世界,五行相生相克,从一个循环中进入到下一个循环,永无止息。五德与五色一一对应,王朝的命运与此息息相关,并且一一对应。

五色:黄色虽常为帝王垄断,但是在帝王的服色中还有青、赤、白、黑,合起来便是“五色”。

五行与五色同样存在一一对应的关系,黄色代表土,青色代表木,白色代表金,赤色代表火,黑色则代表水。

秦始皇嬴政正是这个理论的第一个信奉者,因此秦国尚黑。秦始皇认为,周代为火德,水克火,因此秦为水德,其代表色为黑色。汉高祖刘邦时,因为他曾斩杀白蛇,有老妇人言:此乃白帝之子,赤帝之子杀之。因此,刘邦建汉之后在服色上崇尚赤色。汉武帝时,受董仲舒的学说影响,接受了汉为土德的思想,服色尚黄。这样也服从“土克水”的德行观念。此时,古人对于“黄”已经有了明确的染色标准,即用野鸡羽毛所染出的颜色为正黄色,这是一种黄中带赤的颜色。

在这之后的朝代,也大多根据五行相生相克的观念来改易服色,所以,此时的帝王服色一直是在变动之中,崇尚“黄袍”的观念尚未形成。

直到唐朝高宗时,黄才成为帝王的专属颜色,在唐朝以前,黄色是谁都可以用的颜色,到了唐朝认为赤黄色与太阳的颜色最接近,本着“天无二日,国无二君”的理念,将赤黄色定为皇帝冕服的专属颜色。在唐朝的第三位皇帝唐高宗李治登基后,因恐黄色与赤黄相混,官民一律禁止穿黄,至此黄色逐渐被帝王所专用,官民禁用黄色,这其实也是一种帝王加强皇权观念的手段。然而,从目前留存的唐代遗物中可以看出,这条禁令并未始终如一的贯彻执行。不过可以肯定的是在唐朝晚期,黄色为帝王色的观念已经基本形成。安史之乱时,唐玄宗李隆基出逃,皇太子李亨即位,叛乱平定后,李隆基返回长安,李亨专门脱下了黄袍表示退位,李隆基因此非常感动,退居太上皇之位,李亨复穿黄袍,而太上皇李隆基在此后则穿紫色。可见,在当时已经达成共识,黄袍为帝王专用。因此,在五代时,郭威披黄旗、赵匡胤着黄衣都可视为反叛统治者的一种表现。这时的“黄”是用柘木汁所染的正黄色。

民间禁用黄色,这样的观念基本延续到明清。然而,似乎也有例外。这个例外就出在宋朝时期。宋朝大多数皇帝所穿的“皇袍”皆非黄色,而是红色。

3、宋朝皇帝的皇袍为何不是“黄袍”?

头戴折上斤,穿黄色圆袖宽大袍,红色束带,着靴。

宋太祖赵匡胤以“黄袍加身”象征登基为帝,后延续了唐朝以黄袍为帝王专用服色的观念,但是到了宋真宗时起便开始着红袍(宋英宗是个例外,他也着黄袍)。这就有点奇怪了,我们都知道,宋朝是很注重尊崇祖制的一个朝代,宋太祖说要“重文轻武”,“不杀士大夫”的同时,防止武将谋反,之后的皇帝就都乖乖的听从了。那么宋真宗为何要改祖制,着“红袍”呢?

原因其实很简单,正是根据上文所说的从秦始皇时期起就流传下来的五行观念。宋真宗认为根据五行的说法,唐属土德,宋当属火德,所以服色以赤为宜。明清时期,尤其是清朝统治者不在看中五行之说,而是延续前朝崇尚黄色的服色观念。不单单是在服饰上,起居中也以黄色为尊。

结语:

在封建社会时期,由于五行学说的流行,五色成为国运的象征,黄色最终脱颖而出,并且成为至高皇权的象征,这虽然是一种“颜色迷信”,但是从远古先民们用“黄琮礼地”开始,到秦始皇推行五行五色,黑、黄、赤、青、白五色交替的背后是王朝的兴衰史,也是传统文化中不可剥离的一部分。