知秀网 > 国学文化 > 正文

为什么说《红楼梦》是一曲“警世钟”,包含了什么样的思想?

《红楼梦》作为四大名著之一,讲述的不止是宝黛钗的爱情悲剧,那么为什么说《红楼梦》是一曲“警世钟”,包含了什么样的思想呢?今天知秀网小编给大家带来了相关内容,和大家一起分享。

《红楼梦》问世之后,很快就被流行,并形成了传播。据说有清代女子看到宝黛爱情悲剧后,“断肠而死”。可见其悲剧氛围的影响。

当然,所谓“断肠”并非是字面意思。而是说不能走出“情节”,感怀自身遭遇共情痛苦而死。

这个故事肯定有一定实情,毕竟殇情人别有怀抱,往往悲剧始于一个契机。

不过,作为普通读书人,尤其是初读者,建议不要将《红楼梦》当做一个悲剧故事去解读。因为“悲剧”并不是《红楼梦》的主旨,以及要宣传的精神。

《红楼梦》的真正意义,是以悲剧“警世”,教育读书人如何避免悲剧再发生。

《红楼梦》当然是个悲剧,可谓人人皆悲。从太虚幻境的金陵十二钗判词,和《红楼梦》曲子,都体现出这一点。

比如史湘云的[乐中悲],总是得到再失去,使人不忿、不平又可惜。

比如贾探春的[分骨肉],远嫁海外异国,骨肉分离再难相遇。惋惜又悲伤。

比如王熙凤的[聪明累],聪明反被聪明误,到底可惜了一个“巾帼”女儿。

最后是贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的[终身误],最是让人共情和悲痛。

不过,如果只是“可怜”这些人的遭遇,就失去了曹雪芹的创作初衷,也没能全面去理解《红楼梦》的核心思想。

史湘云很可怜,但她生性乐观、积极,“英豪阔大宽宏量,从不将儿女之情略萦心上”,尽管她的人生总是[乐中悲],可却无法将乐观向上的史湘云击溃。

史湘云的核心价值,在于“乐观,积极”!

贾探春远嫁海外,骨肉分离。但以贾探春的抱负,就像她自己说的“我若是个男儿,早都出去创一番事业”。如今她以女儿身远嫁而去,在那个不受儒家礼教束缚的国度,正可以大展身手,以酬抱负。

贾探春的核心价值,在于“不负能力”!

王熙凤有能力,有手段,却没有德行。她的一生悲剧是自己挖坑埋自己。

观王熙凤的悲剧,要反思但行好事莫问前程,要学会与人为善,为己留退路。

王熙凤的核心价值,在于“适可而止”。

宝黛钗三人的姻缘悲剧,最是令人唏嘘难平。

贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧让人意难平。

贾宝玉与薛宝钗的婚姻悲剧让人空怅惘。

但是,看宝黛钗三人的《终身误》,就要懂得“太虚幻境”的寓意。

太虚幻境的警幻仙子,有个妹妹就是“秦可卿”。

秦者,情也。太虚者,秦观秦太虚也。

所以,曹雪芹在设计贾宝玉和钗黛的情缘悲剧时。毫无疑问地借鉴了《孔雀东南飞》和《钗头凤》的悲剧。

但同时,他也从秦观秦太虚的词中,给出了悲剧的完美解决之道。

《鹊桥仙·纤云弄巧》:

金风玉露一相逢,便胜却人间无数,

两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

太虚幻境的“情”,就是借由秦观的“情”,告诫世上的痴男怨女,不要贪着于天长地久的厮守,爱情存在就是意义。

不一定要长相守才是真情,只要心中存了对方,就是爱情。

所以,第五十八回,借由小戏子藕官,讲出了贾宝玉在失去林黛玉后,娶薛宝钗的心态。

(第五十八回)“这又有个大道理。比如男子丧了妻,或有必当续弦者,也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提,便是情深意重了。若一味因死的不续,孤守一世,妨了大节,也不是理,死者反不安了。”

苏轼“十年生死两茫茫'不思量,自难忘”,也正是这个道理。

通过宝黛钗的[终身误],告诉世人的是,情伤如何解脱,以及姻缘的“莫强求”。要学会放手。对自己,也对他人。

回过头再说“警世钟”,除了个人悲剧、爱情悲剧。更大的悲剧源自于家庭的悲剧。

正因为贾家的败亡,才扩大了个人悲剧的结果。

《红楼梦》之所以为“梦”,真正要告诉我们的是“一切有为法,如梦幻泡影”,梦醒后一切当成空。

但现实不是梦。终究需要面对问题,解决问题。

就像贾家的衰落和败亡,肯定存在于人世间。也存在于你我的身边和身上。只在于“大小”而已。

曹雪芹给出的解决方法,也非常的简单,就是“拒绝贪着”。

第二回,贾雨村路遇智通寺,门前那副对联就是警世钟:身后有余忘缩手,眼前无路想回头。

是告诫世人,贪着的解决就是“无可退路”。

尘世中人,要懂得“身后有余要缩手,眼前无路早回头”。只有这样才是“智通”的聪明人。戒贪着,懂进退才是真谛。

所以,《红楼梦》不难理解,就看如何去理解。她的真正内核,是在悲剧的背后,告诫世人如何不悲剧。

只看悲剧当然没问题,但能看出不悲剧的喜剧,才是真正有意义。