南宋文言志怪集《夷坚志》：夷坚甲志·卷十 全文
《夷坚志》是南宋洪迈创作的文言志怪集。书名出自《列子.汤问》：《山海经》为"大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。"大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷坚听说后记载下来了。可见洪迈是以夷坚自谓，将其书比作《山海经》。那么下面知秀网小编就为大家带来关于夷坚甲志·卷十的详细介绍，一起来看看吧!
桐城何翁
舒州桐城县何翁者.以赀豪于乡.嗜酒及色.年五十.得风疾.手足奇右不能举.舆之同郡良医李百全几道家.治疗月余.而病良已.将去.几道饮之酒.酒半问之曰.死与生孰美.翁愕然曰、公医也.以救人为业.岂不知死不如生.何用问.几道曰.吾以君为不畏死耳.若能知死之可恶甚善.君今从死中得生.宜永断房室.若不知悔.则必死矣.不复再相见也.翁闻言大悟.才归即于山颠结草庵屏处.却妻妾不得见.悉以家事付诸子.如有二年.勇健如三十许人.徒步入城.一日行百二十里.几道见之曰.君果能用吾言.如持之不懈.虽未至神仙.必为有道之士.翁自是愈力.但多酿酒.每客至.与奕棋饮酒.清谈穷日夜.凡二十有五年.建炎初.江淮盗起.李成犯淮西.翁度其且至.语诸子曰.急窜尚可全.诸子或顾恋妻孥金帛.又方治装.未能即去.翁即杖策.腰数千钱.独行至江边.贼尚远.犹有舩可度.径隐当涂山寺中.诸子未暇走.而贼至.皆委锋刃.翁在寺.与邻室行者善.一日呼与语曰.吾欲买一棺.烦君同往取之可乎.曰、何用此.笑不应.遂买棺归.置室内.数自拂拭.又谓行者曰.吾终慁公矣.吾屋后储所市薪.明日幸以焚我柩.恐有吾家人来.但以告之.行者且疑且信.密察其所为.至暮卧棺中.自托盖掩其上.明日就视死矣.时年七十九.后岁余.翁有侄亦脱贼中.访翁踪迹.至是寺方闻其死.翁与中书舍人朱新仲翌.有中外之好.朱公尝记其事以授予云.
庞安常针
朱新仲.祖居桐城.时亲识间一妇人妊娠将产.七日而子不下.药饵符水.无所不用.待死而已.名医李几道.偶在朱公舍.朱邀视之.李曰、此百药无可施.惟有针法.然吾艺未至此.不敢措手也.遂还.而几道之师庞安常.适过门.遂同谒朱.朱告之故.曰、其家不敢屈先生.然人命至重.能不惜一行救之否.安常许诺.相与同往.才见孕者.即连呼曰.不死.令家人以汤温其腰腹间.安常以手上下拊摩之.孕者觉肠胃微痛.呻吟间生一男子.母子皆无恙.其家惊喜拜谢.敬之如神.而不知其所以然.安常曰.儿已出胞.而一手误执母肠胃.不复能脱.故虽投药而无益.适吾隔腹扪儿手所在.针其虎口.儿既痛即缩手.所以遽生.无他术也.令取儿视之.右手虎口针痕存焉.其妙至此.新仲说.
红象卦影
绍兴二年.庐陵董良史廷试罢.诣红象道人作封影.欲知其低昂.卦成.有诗曰.黑猴挽长弓.走向天边立.系子独高飞.中人嗟莫及.良史不能晓.占者曰.事应乃可解.及唱名.张子韶九成为榜首.张生于壬申.所谓黑猴者也.长弓、张字也.良史在三甲.其上孙雄飞.所谓系子高飞也.其下仲并、所谓中人莫及也.良史说.
谭氏节操
英州真阳县曲江村人吴琦.略知书.其妻谭氏.绍兴五年闰二月.本邑观音山盗起.攻剽乡落.琪窜去.谭氏与其女被执.并邻社村妇数人偕行.谭在众中颇洁白.盗欲妻之.诟曰、尔辈贼也.官军旦夕且至.将为齑粉.我良家女.何肯为汝妇.强之不已.至于捶击.愈极口肆骂.竟毙于毒手.后盗平.邻妇同执者皆还.曰、使吴秀才妻不骂贼.今日亦归矣.因备言其死状.吴生始知之.闻者高其节.予尝为之传云.
草药不可服
绍兴十九年三月.英州僧希赐.往州南三十里洸口扫塔.有客船自番禺至.舟中士人之仆脚弱不能行.舟师悯之.曰、吾有一药.治此病如神.饵之而差者.不可胜计.当以相与.既赛庙毕.饮胙颇醉.入山求得药渍酒授病者.令天未明服之.如其言.药入口.即呻呼云.肠胃极痛.如刀割截.迟明而死.士人以咎舟师.舟师恚曰.何有此.即取昨夕所余药.自渍酒服之.不逾时亦死.盖山多断肠草.人食之辄死.而舟师所取药.为根蔓所缠结.醉不暇择.径投酒中.是以及于祸.则知草药不可妄服也.
南山寺
郑良、字少张.英州人.宣和中.仕至右文殿修撰广南东西路转运使.累赀为岭表冠.既奉使两路.遂于英筑大第.垩以丹碧.穷工极丽.南州未之有也.靖康元年.或诉其过于朝.朝廷遣直龙图阁陈述为漕.俾鞫之.述至英.良居家.初不知其故.盛具延述.述亦推心与饮.缔同官之好.至广州.始遣使逮良下狱.穷治其赃.榜笞不可计.奏案上.方得出狱.出之一日而良死.比断敕至.止于停官编隶.已无及矣.家人未能葬.权厝于英之南山寺.所追录宝货甚多.述遂摄帅事.建炎二年代还.以它事复为转运使许君所劾.下廷尉.削籍编置英州.太守置之南山.时良已迁葬数日.殡宫空.欲述居之.或告以实.述曰、吾前治其狱.王事也.今已死.何足畏.即居之.才三四日.白昼见良.惊曰.郑良何敢来.即感疾死.时建炎二年也.良之宅今三分为天庆观州学驿舍.其家徙江西云.三事英僧希赐言.
贺氏释证
贺氏者.吉州水新人.嫁同乡士人江安行.有二子.自夫死不茹荤.日诵圆觉经.释服不辍.或劝更诵他经.贺氏曰.要知真性.本圆本觉.不觉不圆.是为凡夫.我不诵经.要遮眼耳.长子楹.登进士第.绍兴六年.为贺州签判.迎母至官.贺氏从容语其妇曰.吾诵经以来.了无梦想.比年夜艾.常见瑞光中有猊坐.欲升之未果.今白日闭目亦见佛相.是岁五月甲戌.沐浴易衣.明日食罢.盥漱如常.忽收足端坐.两中指结印.瞑目而逝.家人仓黄召医.已无及矣.郡守范直清帅其属瞻礼.叹曰.大丈夫不能如此.命画工写其像.像成.惟目睛未点.乃祷曰.精神全在阿堵中.愿赐开示.俄两目炯然.子孙扶视.皆谓再生.点睛讫复瞑.时年七十七.傅雩彦济言.
昌国商人
宣和间.明州昌国人有为海商.至巨岛泊舟.数人登岸伐薪.为岛人所觉遽归.一人方溷不及下.遭执以往.缚以铁绠.令耕田.后一二年稍熟.乃不复絷.始至时.岛人具酒会其邻里.呼此人当筵烧铁箸灼其股.每顿足号呼.则烘堂大笑.亲戚间闻之.才有宴集.必假此人往.用以为戏.后方悟其意.遭灼时忍痛啮齿不作声.坐上皆不乐.自是始免其苦.凡留三年.得便舟脱归.两股皆如龟卜.张昭时为县令.为大人言.
盘谷碑厄
孟州济源县.韩文公送李愿归盘谷序碑.唐元和中.县令崔浃所立.岁月既久.湮没为民井甃.政和三年.县尉宋巩巡警至其地.洗濯视之.曰、此至宝也.村民愚以为真有宝.伺宋去.碎之.无所获.弃于道上.高密人孟温舒、为令.闻之舁归县.龛于出治堂中.出治堂者、元祐中宰傅君愈所建.秦少游作记.且书之刻石.崇宁时为观望者去.温舒得旧本于民间.再刊之.但隐其姓名.亦好事君子也.
孟温舒
孟温舒.为濮州雷泽令.吏不敢欺.尝有喑者投空牒诉事.左右皆愕.温舒械之.曰、彼恃废疾来侮我.命二吏随扶以出.肆诸通衢.复潜遣谨厚者物色其旁.曰、有所闻即告.果有语者曰.是人佣于某家.累年负其直不偿.故诣令诉.特口不能言耳.今乃获罪.安用令.吏以白温舒.遣执语者讯之.遂得直.一县称为神明.郭枢密三益作温舒墓志.书此事.
盗敬东坡
绍兴二年.虔寇谢达陷惠州.民居官舍.焚荡无遗.独留东坡白鹤故居.并率其徒葺治六如亭.烹羊致奠而去.次年.海寇黎盛犯潮州.悉毁城堞.且纵火.至吴子野近居.盛登开元寺塔见之.问左右曰.是非苏内翰藏图书处否.麾兵救之.复料理吴氏岁寒堂.民屋附近者.赖以不热甚众.两人皆剧贼.而知尊敬苏公如此.彼欲火其书者.可不有愧乎.
鬼呼学士
范镗、字宏甫.建州浦城人.布衣时.至日中无炊.里人未之奇也.一夕寒甚.自村墅回邑.假寐溪桥.中夜闻人声从桥出.若有询之者.应曰、学士寝于是.镗不疑其鬼.徐徐听之.皆涉水而济.黎明镗还浦城.人目教授生童者为学士.意所称谓此.未几镗登第.终龙图阁学士.盖宿桥之夕.相去五里许.一家设水陆.呼学士者乃鬼也.
惠兵喏声
黄荐可、字宋翰.福州长溪人.绍兴中除惠州守.迓兵已至.有日者过门.闻从吏声喏.告其人曰.吏声无土.公必不赴.未行果罢.三事黄文誉说.
廖用中诗戏
廖尚书用中刚崇宁初.以士人为辟雍录.已而擢第.宣和中.复以命士为录于太学.时蔡鲁公方盛.用中尝戏作诗寄所善者.曰、二十年前录辟雍.而今官职俨然同.何当三万六千岁.赶上齐阳鲁国公.好事者传以为口实.郑樵说.
观音医臂
湖州有村媪.患臂久不愈.夜梦白衣女子来谒曰.我亦苦此.尔能医我臂.我亦医尔臂.媪曰、娘子居何地.曰、我寄崇宁寺西廊.媪既寤.即入城至崇宁寺.以所梦白西舍僧忠道者.道者思之曰、必观音也.吾室有白衣像.因葺舍.误伤其臂.引至室中瞻礼.果一臂损.媪遂命工修之.佛臂既全.媪病随愈.湖人吴价说.
李八得药
政和七年.秀州魏塘镇李八叔者.患大风三年.百药不验.忽有游僧来与药一粒令服.李漫留之.语家人曰、我三年间化主留药多矣.何尝有效.不肯服.初李生未病时.诵大悲观音菩萨满三藏.是夜梦所惠药僧告之曰.汝尚肯三藏价诵我.却不肯服我药.既寤.即取服之.凡七日.遍身皮如脱去.须眉皆再生.边公式说
佛还钗
平江民徐叔文妻.遇金人破城.独脱身贼手.出郭于水中行.惟诵观音佛名.首插金钗恐为累.掷置水中.半途迷所向.有白衣老媪在岸.呼之令上.指示其路.曰、遇僧即止.又云、恐汝无裹足.赠汝金钗.视之盖向所弃者.至一林中.见寺遂止.乃荐福也.次日、其婿蒋世永适相值.乃携以归.
佛救翻胃
平江僧惠恭.病翻胃.不能饮食.夜梦一狸猫自项背入腹中.从此日甚.每过市见鱼.深起嗜想.遂发意诵观音菩萨百万声.日持大悲咒百八遍.复梦至山中遇道人.相慰问曰.吾与汝药.俄青衣童笼一鸡至.前猫自僧口出.径入笼擒鸡.因惊觉.病顿愈.
欧十一
湖州民欧十一.坐误杀人.配广中.其妻在家斋素.日诵观音.欧在配所.见一僧.呼曰、汝家妻孥极念.汝欲归否.曰、固所愿.遂出药.擦其腕.初无痛楚.腕已堕地.血流不止.僧曰、可持以告官.当得归.收汝断手.勿失也.欧如言得放还.及中途.复见僧曰.汝断手在否.曰在.取而续之.吻合如初.三事皆李柽与几说.