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《太平广记》卷三百三十二·鬼十七中有哪些人物?

唐晅 萧正人 韦镒 赵夏日 茹子颜 刘子贡 刘平 萧颖士

唐晅

唐晅者,晋昌人也。其姑适张恭,即安定张辄(明钞本辄作轨。)之后。隐居滑州卫南,人多重之。有子三人,进士擢第。女三人,长适辛氏,次适梁氏,小女姑钟念,习以诗礼,颇有令德。开元中,父亡,哀毁过礼,晅常慕之,及终制,乃娶焉,而留之卫南庄。开元十八年,晅以故入洛,累月不得归。夜宿主人,梦其妻隔花泣,俄而窥井笑,及觉,心恶之。明日,就日者问之,曰:隔花泣者,颜随风谢;窥井笑者,喜于泉路也。居数日,果有凶信。晅悲恸倍常。后居数岁,方得归卫南,追其陈迹,感而赋诗曰:寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。魂兮若有感,仿佛梦中来。又曰:常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。阳原歌薤露,阴壑悼藏舟。清夜庄台月,空想画眉愁。是夕凤露清虚,晅耿耿不寐。更深,悲吟前悼亡诗。忽闻暗中若泣声,初远,渐近。晅惊侧,觉有异,乃祝之曰:偿是十娘子之灵,何惜一相见叙也?勿以幽冥,隔碍宿昔之爱。须臾,闻言曰:儿郎张氏也,闻君悲吟相念,虽处阴冥,实所恻怆。晅君诚心,不以沉魂可弃,每所记念,是以此夕与君相闻。晅惊叹,流涕呜咽曰:在心之事,卒难申叙。然须一见颜色,死不恨矣。答曰:隐显道隔,相见殊难。亦虑君亦有疑心,妾非不欲尽也。晅词益恳,誓无疑贰。俄而闻唤罗敷取镜,又闻暗中飒飒然人行声,罗敷(取镜又闻暗中飒飒然人行声罗敷十四字原缺,据明钞本、陈校本补。)先出前拜。言:娘子欲叙夙昔,正期与七郎相见。晅问罗敷曰:我开元八年,典汝与仙州康家。闻汝已于康家死矣,今何得在此?答曰:被娘子赎来,今看阿美。阿美即晅之亡女也。晅又恻然。须臾命灯烛,立于阼阶之北。晅趋前,泣而拜,妻答拜,晅乃执手,叙以平生。妻亦流涕谓晅曰:阴阳道隔,与君久别,虽冥寞无据,至于相思,尝不去心。今六合之日,冥官感君诚恳,放儿暂来。千年一遇,悲喜兼集。又美娘又小,嘱付无人。今夕何夕,再遂申款。晅乃命家人列拜起居。徙灯入室,施布帷帐。不肯先坐,乃曰:阴阳尊卑,以生人为贵,君可先坐。晅即如言。笑谓晅曰:君情既不易平生,然闻已再婚,新故有间乎?晅甚怍。妻曰:论业君合(陈校本合作命。)再婚。(新故有间乎晅甚怍妻曰论业君合再婚十六字原缺,据明钞本、陈校本补。)君新人在淮南,吾亦知甚平善。因语人生修短,固有定乎?答曰:必定矣。又问:佛称宿因(陈校本因作缘。)不谬乎?答曰:理端可鉴,何谬之有?(又问佛称宿因不谬乎答曰理端可鉴何谬之有十九字原缺,据明钞本、陈校本补。)又问:佛与道孰是非?答曰:同源异派耳。别有太极仙品,总灵之司,出有入无之化,其道大哉。其余悉如人间所说。今不合具言,彼此为累。晅惧,不敢复问。因问:欲何膳?答曰:冥中珍羞亦备,唯无浆水粥,不可致耳。晅即令备之。既至,索别器,摊之而食,向口如尽。及撤之,粥宛然。晅悉饭其从者,有老姥,不肯同坐。妻曰:倚是旧人,不同群小。谓晅曰:此是紫菊妳,岂不识耶?晅方记念。别席饭。其馀侍者,晅多不识,闻呼名字,乃是晅从京回日,多剪纸人奴婢,所题之名。问妻,妻曰:皆君所与者,乃知钱财奴婢,无不得也。妻曰:往日常弄一金镂合子,藏于堂屋西北斗栱中,无有人知处。晅取果得。又曰:岂不欲见美娘乎,今已长成。晅曰:美娘亡时襁褓,地下岂受岁乎?答曰:无异也。须臾,美娘至,可五六岁。晅抚之而泣,妻曰:莫抱惊儿。罗敷却抱,忽不见。晅令下帘帷,申缱绻,宛如平生。晅觉手足呼吸冷耳。又问:冥中居何处?答曰:在舅姑左右。晅曰:娘子神灵如此,何不还返生?答曰:人死之后,魂魄异处,皆有所录,杳不关形骸也。君何不验梦中,安能记其身也?儿亡之后,都不记死时,亦不知殡葬之处。钱财奴婢,君与则知。至如形骸,实总不管。既而绸缪夜深,晅曰:同穴不远矣。妻曰:曾闻合葬之礼,盖同形骸。至精神,实都不见,何烦此言也?晅曰:妇人没地,不亦有再适乎?答曰:死生同流,贞邪各异。且儿亡,堂上欲夺儿志,嫁与北庭都护郑乾观侄明远。儿誓志确然,上下矜闵,得免。晅闻抚然,感怀而赠诗曰:峄阳桐半死,延津剑一沈。如何宿昔内,空负百年心。妻曰:方见君情,辄欲留答,可乎?晅曰:曩日不属文,何以为词?妻曰:文词素慕,虑君嫌猜而不为。言志之事,今夕何爽?遂裂带题诗曰:不分殊幽显,那堪异古今。阴阳途自隔,聚散两难心。又曰:兰阶兔月钭,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。晅含涕言叙,悲喜之间,不觉天明。须臾,闻扣门声。翁婆使丹参传语:令催新妇,恐天明冥司督责。妻泣而起,与晅诀别,晅修启状以附之,整衣,闻香郁然,不与世同,此香何方得?答言:韩寿余香,儿来,堂上见赐。晅执手曰:何时再一见?答曰:四十年耳。留一罗帛子,与晅为念。晅答一金钿合子。即曰:前途日限,不可久留。自非四十年内,若于墓祭祀,都无益。必有相飨,但于月尽日、黄昏时,于野田中,或于河畔,呼名字,几尽得也。匆匆不果久语,愿自爱。言讫,登车而去,扬袂,(袂原作被,据明钞本改。)久之方灭。举家皆见,事见唐晅手记。(出《通幽记》)

萧正人

琅邪太守许诫言,尝言,幼时与中外兄弟,夜中言及鬼神。其中雄猛者,或言:吾不信邪,何处有鬼?言未终,前檐头鬼忽垂下二胫,胫甚壮大,黑毛且长,足履于地。言者走匿。内弟萧正人,沉静少言,独不惧,直抱鬼胫,以解衣束之甚急。鬼拳胫至檐,正人束之,不得升,复下,如此数四。既无救者,正人放之,鬼遂灭。而正人无他。(出《纪闻》)

韦镒

监察御史韦镒,自贬降量移虢州司户参军。镒与守有故,请开虢州西郭道。镒主之,凡开数里,平夷丘墓数百。既而守念镒,至湖按覆。有人至湖,告镒妻死。镒妻亡七日,召寺僧斋。镒神伤丧志,诸僧慰勉。斋罢,镒送僧出门,言未毕,若有所见,则揖僧退,且言曰:弟子亡妻形见。则若揖让酬答,至堂仆地,遂卒。人以为平夷丘墓之祸焉。(出《纪闻》)

赵夏日

宁王文学赵夏日,文章知名,以文学卒官。终后,每处理家事如平生,家内大小,不敢为非。常于灵帐中言,其声甚厉。第二子常见之,率常在宅。及三岁,令其子传语,遍别人,因绝去。(出《纪闻》)

茹子颜

吴人茹子颜,以明经为双流尉,颇有才识,善医方,由是朝贤多识之。子颜好京兆府博士,及选,请为之。既拜,常在朝贵家。及归学,车马不绝。子颜之娅张虚仪,选授梓州通泉尉。家贫,不能与其妻行。仍有债数万,请子颜保。虚仪去后两月余,子颜夜坐,忽檐间语曰:吾通泉尉张虚仪也,到县数日亡。今吾柩还,已发县矣。吾平生与君特善,赴任日,又债负累君。吾今亡,家又贫匮,进退相扰,深觉厚颜。子颜问曰:君何日当至京,吾使人迎候。鬼乃具言发时日,且求食。子颜命食,于坐谈笑如故。至期,丧果至。子颜为之召债家,而归其负。鬼又旦夕来谢恩,其言甚恳,月余而绝。子颜亦不以介意。数旬,子颜亦死。(出《纪闻》)

刘子贡

京北人刘子贡,五月二十二日,在病热卒。明日乃苏,自言被录至冥司,同过者十九人。官召二人出,木括其头,加钉 焉,命击之,曰:此二人罪重,留,余者且释去。又引子贡历观诸狱,但空墙垣为数十院,不见人。(子贡历观诸狱但空墙垣为数十院不见人十七字原缺,据明钞本、陈校本补。)子贡问曰:此为何处?人曰:此皆地狱也。缘同光王生,故休罪人七日,此中受罪者暂停。若遇其鼓作,罪人受苦,可惊骇耳目。子贡娶于难江县令苏元宗,见元宗于途,问之曰:丈人在生好善,何得在此?元宗曰:吾前生有过,故留。然事已办,今将生天,不久矣。又问:二子先死者何在?长者愿而信,死便生天,少儿贼而杀,见在地狱。又遇邻人季暐,暐曰:君为传语吾儿,吾坐前坐罪,大被拘留。为吾造观世音菩萨像一,写《妙法莲花经》一部,则生天矣。又遇其父慎,慎曰:吾以同光王生,故得假在外。不然,每日受罪,苦不可言。坐吾弹杀鸟兽故,每日被牛头狱卒,烧铁弹数千,其色如火,破吾身皮数百道,纳热弹其中。痛苦不可忍。又见身存者多为鬼。子贡以二十三日生,生七日,至二十九日又殂,遂不活矣。(出《纪闻》)

刘平

唐咸通中,有五经博士庐斝,得神仙补养之道。自言生于隋代,宿旧朝士,皆云童幼时见,奕世奉之,不穷其寿。安史之乱,隐于终南山中。其后或出或处,令狐绹喻以柱下漆园之事。稍从宦于京师。常言与处士刘平善。天宝中,居于齐鲁。尤善吐纳之术,能夜中视物,不假灯烛。安禄山在范阳,厚弊致于门下。平见禄山左右,常有鬼物数十,殊形诡状,持炉执盖,以为导从。平心异之,谓禄山必为人杰。及禄山朝觐,与平俱至华阴县。值叶法善投龙西岳,平旋见二青衣童子,乘虚而至。所谓禄山鬼物,皆弃炉投盖,狼狈而走。平因知禄山为邪物所辅,必不以正道克终。及禄山归范阳,遂逃入华山而隐。(出《剧谈录》)

萧颖士

兰陵萧颖士,为扬州功曹,秩满南游。济瓜洲渡,船中有二少年,熟视颖,相顾曰:此人甚似鄱阳忠烈王也。颖士即鄱阳曾孙。乃自款陈,二子曰:吾识尔祖久矣。颖士以广众中,未敢询访。俟及岸,方将问之,二子忽遽负担而去。颖士必谓非神即仙,虔心向嘱而已。明年,颖士比归,至于旴咍,方与邑长下帘昼坐,吏白云:擒获发冢盗六人。登令召入,束缚甚固,旅之于庭,二人者亦在其中,颖士大惊。(二人者亦在其中颖士大惊十一字原作颖士惊曰二人云非仙则神。据明钞本改。)因具述曩事。邑长即令先穷二子,须臾款伏,左验明著,皆云发墓有年。尝开鄱阳公塚,大获金玉。当门有贵人,颜色如生,年方五十许,须鬓斑白,僵卧于石塌,姿状正与颖士相类,无少差异。昔舟中相遇,又知萧氏,固是鄱阳裔也,岂有他术哉。(出《集异记》)