古代衙役在押送女犯人的时候 他们为何要抢着去押送

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在古代的刑罚有许多种，除了杀头，最让犯人们惧怕的恐怕就是流放了。因为在古代社会并不像现在这么发达，随着科技越来越发展许多地方，哪怕就是再偏远也会得到一定程度的发展，生活条件也大大提高。但是在古代并没有这么发达的生产力和科技。在许多偏远地区，生存环境是非常恶劣的，犯人们被流放，就是被发配到这种偏远的地方，这么做其实也是有好处的，给当地带去了一定的劳动力，对犯人本身也是一种惩罚，因为去到那种地方非常艰苦。那么犯人被发配的时候都是有人押送的，来回数千里这些衙役们也是争先恐后的抢着去，尤其是在押送女犯人的时候。这其中有什么原因会让衙役们争先恐后的去呢?

要知道在古代衙役的职位是非常低的，薪水也是非常微薄，而且工作又很苦，基本上没有什么机会能赚外快，每天还要按时去县衙，点卯画押，之后就是一天都在衙门里值班，并且还要巡街，拿着微薄的工资做着非常苦的工作，衙役们的工作是非常艰苦的，但是当押送流放犯人的时候，赚外快的机会就来了，在古代女刑犯一般都是不会流放的，因为这样做的意义并不大，到了偏远地区，女人并没有什么劳动力，所以一般女人犯了罪之后都是直接处死，或者一直关在大牢里，能够被流放的女囚犯，基本上都是犯了杀头之罪，但是家里有钱有势，所以就会花钱上下打点，将死刑改为流放。

而在押送这些女刑犯的过程当中，衙役们就会收到来自他们家里的各种打点，这就是他们赚外快的一种途径，并且这笔钱非常多，可以顶得上，他们在县衙工作好几年。而且因为押送女刑犯，所以在押送的过程中也更容易，女邢犯的家人考虑到是女刑犯，也会尽可能多地，在路上提供很多照顾，甚至都有人雇上一辆马车，送女刑犯到达流放地点，这样的押送衙役就会更轻松，走路都不用，一路上吃喝也不愁。并且，出差衙门也会提供一笔差旅费，处处都可以赚钱，而且在古时没有现在这么发达的通讯，所以在路上时间长短是不受限制的，不需要每天到县衙点卯，是非常自由的。出差有补贴，吃喝也有人打点，犯人们为了得到衙役们的照顾，在路上也会尽可能多的负起一切食宿的开销。不需要每天枯燥地在县衙里站着当班，也不用每天溜达着去巡街。试想一下，这种机会谁不会去争取呢?

并且在我国古代深受儒家传统思想的熏陶，对女人的种种要求是非常多的，嫁进夫家就要从夫，丈夫去世之后就要一切都听儿子的，女人其实并没有什么地位，但是女人的贞洁是非常重要的，古人曾说，饿死事小，失节事大，可见在古时人们对于女人的贞洁是非常看重的，哪怕生命都没有贞洁重要，只要嫁进夫家，无论生死都是夫家的人，绝对不允许别人染指。就是在这种思想指导之下被流放的女囚犯，其实她的家里非常在意的就是失节问题，被流放之后，要千里迢迢地赶去被流放之地，这一路上千难万险，怎么保住贞洁是非常重要的。于是女刑犯的家里就会尽可能多地花钱打点押送的衙役，让他们保住女刑犯的贞洁，所以押送女囚犯流放，是一个不可多得的美差。所以每当遇到这种差事，衙役们都会争先恐后去抢，衙役们的编制是非常低微的，如果没有这种押送的美差，他们那微薄的工资，养家糊口都很难。

就像我们看过的水浒传里许许多多的衙役都是要收押送犯人的钱，才会过得非常滋润。就连仗义疏财的及时雨宋江，也没有免俗，照样该收收该拿拿，可想而知，这种灰色收入是大家都知道的，并且也默许的。犯人们宁愿花钱消灾，因为这一路上的艰苦，他们非常清楚。而衙役们也乐得收人钱财，替人消灾。渐渐的这好像就形成了另外一种职业，许多人当上衙役都盼着有这种差事，其实这一切都是封建社会的特殊产物。到了现今社会，既没有流放这种刑罚，法治也越来越健全，文明社会不再可能有那种吃拿请受的封建余毒。现在大家知道为什么在古代哪怕来回数千里，路程艰苦又遥远，衙役们也会争先恐后的去争着押送女囚犯了吗?