廖观音是什么人？最后的女义军首领，率众反清被裸刑处斩

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清朝末年，随着丧权辱国的清政府与列强签订各种不平等条约，中国彻底沦为了半殖民地半封建社会，随着这些不平等条约一起来的还有心怀各种目的的洋人，而外国传教士在全国各地获得“租买田地，建造自便”的权利。在四川，1892年时，帝国主义者已建教堂161座，传教据点1239处，他们以成都为中心，向各州县遍设教堂，广为发展教徒，并借机侵占百姓良田，渔肉乡里。四川百姓对洋人教堂积怨甚深，对其深恶痛绝。1902年春，四川大旱，赤地生烟，人民流离失所，饥寒交迫，然而，在这种形势下，各级官府却置人民生死于不顾，仍向灾民收苛捐重税，不堪压迫的各地百姓纷纷揭竿而起，在四川各地掀起了风起云涌的义和团运动。在众多的起义队伍中，有一位巾帼不让须眉的女首领，她就是红灯教首领廖观音。

红灯教早期亦称灯花教、燃灯教，是四川地区民间秘密结社，原本是白莲教的异名支派，由于白莲教遭到清政府的严厉镇压，遂以红灯教之名传教。红灯教用吃斋、画符、念咒、练法水等手段来吸引穷苦百姓加入，其目的是抗粮抗捐，对抗官府。1902年四川发生了极其严重的旱灾，民众生活难以为继，红灯教趁势贴出“灭清、剿洋、兴汉”的揭帖，号召群众打教堂杀洋人，杀贪官抗捐抗税，很快就发展壮大起来。四川红灯教首领廖观音祖籍广东，她的祖父在鸦片战争中是参加过广东三元里斗争的义勇，后与家人辗转前往四川居住，全家大小以染布为生。廖观音在同族大排行中占老九，邻里亲友都昵称她为廖九妹。廖九妹自幼生性聪明伶俐、敏慧非凡，能当众琅琅背诵诸兄塾学所教难诗繁文，常令满座惊叹不已，在家庭及族人中深受宠爱。再加上住地人家习武防盗保家之风素盛，廖九妹也从小习武，她身手轻捷，拳脚矫健，武艺高强，且心地善良，对一般劳苦团众的生活，关心备至，乐于救人之急，济人之难。成人后不顾家人的反对加入了红灯教。其居住地石板滩的红灯教，见她胆略过人，指挥果断，善设埋伏，便推其为首，并正式向团众宣布：“廖九妹是观音化身，今后团众活动悉归九妹指挥。”从此，廖九妹身着月白短衫，头顶青巾，一派“观音”装束，因此得名“廖观音”。

1902年6月，廖观音组织红灯教在石板滩川主庙举行“杀洋人、杀贪官、打富济贫、抗粮抗捐、焚教常、抗官兵、围州县”的起义誓师大会，打出的横幅为：“扫清灭洋”。廖观音誓师起义后，率众与四川各地义和团联合在龙滩寺大败清军。清廷震恐之下，连忙从各地调兵入四川以剿平起义军。在之后的战斗中，起义军因装备和人员上的力量悬殊，被清军重创，无奈只得放弃合攻成都的计划，并转移到火盆山中。四川记名总兵孙烈全率领的清军水师炮船抵达双江渡，欲强攻火盆山，但很快就进入廖观音等义军首领设置的伏击圈中，清军全军覆没，从二品大员孙烈全被杀。8月26日,起来增援的清军主力使用火炮火珠向义军阵地猛烈轰击，廖观音临危不惧，亲自上阵勇猛抗敌，指挥义军在不利的情况下顽强坚持战斗。随着清军的攻势越来越大，兵力越来越多，起义军渐渐走入绝境，义和团首领张仙唐玉龙等纷纷战死。9月下旬，清政府调山西巡抚岑春煊率晋军三营入川镇压义和团起义，他“剿抚”并施，实施“攻心”为主的策略，分化瓦解各地起义军。

1903年1月，廖观音被叛徒出卖，被俘并押解至成都。堂审之日，廖观音昂首怒目，对着岑春煊骂道：“大奴才慈禧，小奴才岑老四，都是丧权辱国的东西!是英雄的，在战场上来取你姑娘的头!”1月15日， 年轻的义军女首领廖观音被下令正式处以裸刑斩首，廖观音被剥光了衣服，赤裸着上身游街示众，行刑路上她依然神色自如，昂首大骂：“慈禧是洋人的大奴才，岑老四(岑春煊)是小奴才，红灯教是灭清剿洋的天兵天将!”随后慷慨引颈就义，廖观音短暂而辉煌的一生就此画上句号，就义时年仅十七岁。