聂隐娘是什么来历？一位三不从的彻底自由女性

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聂隐娘是唐德宗贞元年间，魏博节度使田季安部下押衙聂锋之爱女。十岁时被一个比丘尼绑架，教其轻功、剑术、隐蔽行动等奇特武艺，并命其刺杀不义之人，据说能白日刺人，人莫能见，五年后始送回魏府。

聂锋得知女儿的经历后，心中惧怕。此后隐娘常在夜间出外，天亮才回来，父亲都不敢追问。一日，一位磨镜少年经过聂家门前，隐娘向父亲表示要想嫁给他，父亲立刻同意，于是成亲了。聂锋去世后，节度使田季安知道隐娘的事迹，便聘其为左右手。宪宗元和年间，田季安和陈许节度使刘昌裔关系不睦，便派隐娘到许州去刺杀刘昌裔。刘昌裔精通占卜，有异能，算得隐娘要来，预先派人前往城外等候。隐娘为之钦服，便与其夫转投刘昌裔帐下。田季安不甘心，便派“精精儿”前来刺杀隐娘与刘昌裔，却反被隐娘所杀。其后又派高人“空空儿”前来，隐娘自知不敌，乃要刘昌裔围玉石于颈部，自己则变身为蚊而藏匿。“空空儿”自视甚高，一击刘昌裔颈部未得手，便飘然而去。自此刘昌裔对隐娘夫妇异常礼遇。

元和八年(813年)，刘昌裔离开藩镇，至朝廷任职。隐娘要求刘氏给其夫一个职位，自己云游四海而去。刘昌裔死时，隐娘骑驴至京城，于刘氏灵前大哭后离去。唐文宗开成年间，刘昌裔之子刘纵获任命为陵州刺史，赴任时在四川栈道上遇见了隐娘，面貌仍与昔日相同。她告诉刘纵：“你将有大灾难，不宜至此地。”拿出一粒药丸给刘纵吃，并说：“明年尽速弃官迁回洛阳，才能摆脱灾祸，我的药力只能确保你一年内无忧患而已。”刘纵不太相信，但送给隐娘一些绸缎，隐娘未接受，飘飘然而去，如神似仙。一年后，刘纵并未辞官，果然死在陵州。从此再也没有人见过隐娘了。

“传奇”意思是奇异的故事，传奇之“奇”，在于故事情节、人物、情感或风格，宋朝以后，把这类的文言短篇小说都称为《传奇》，后来为了与戏剧上的“传奇”分别，又称为唐人传奇。唐代就是一个传奇的时代，出现武后这样的女子。有其客观的环境的影响。唐朝始终有浓厚的北方游牧民族风气。在北方游牧民族中随处可见的女性的泼辣勇猛，在唐朝也随处可见。

唐代也是贵族化的时代，相对儒家的伦理观，文学素养更受重视，因而唐代也是一个来自思想上束缚相对较弱的时代。这个时代提供了女性们可以自由活动的环境。武后能够利用这样的环境和条件，登上了权力的高峰，而聂隐娘在民间纵义刺杀，与武后两两相望。

传奇的聂隐娘透现了一种彻底的自由，女性的压抑和限制，在聂隐娘身上无从寻找。古人对女性讲究三从四德，女侠聂隐娘有的是三不从，不从父、不从夫，更不从子，是一位彻底自由的女性，虽然唐代女性相对自由，但是小说里对她的塑造也是独特无二的。聂隐娘被师傅送回家之后，父亲对她的经历是忌惮的，彻夜未归，父亲也不敢过问。

到了结婚年纪，聂隐娘的夫君是她自己选的磨镜少年，能力一定是不如她的，但是聂隐娘就是选择了这样一位凡夫俗子，因为她足够强大，无须仰赖夫君。她才是婚姻中的女王，丈夫是她的爱卿，在她需要婚姻的时候，能和她相伴相偕就足够好。

聂隐娘是一个职业女侠，同为唐传奇故事，《任氏传》中美艳无比的狐妖甘为人妾，《柳毅传》中神通广大的龙女忍辱埋名，《红线》中身手不凡的侠女奔走效命，她们都是为了报答男人。只有聂隐娘是完全自由的，世俗的男女、尊卑观念对她无用。良禽择木而栖，她认为魏博首领昏庸无能，就果断离职;她认为刘昌裔能够赏识她，有知遇之恩，就投奔刘昌裔。你信任我，给我提供合适的岗位，让我充分发挥才干，我就全心全意为你效力。这是雇主和员工的关系，不是恩主和门客的关系。她想来就来，想走就走，不欠任何人，也不会受任何人的要挟和辖制。像风一样自由。