历史上赫尔德的思想主张与影响是什么？

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赫尔德(Johann Gottfried von Herder，1744.8.25–1803.12.18)他在德国十八世纪启蒙运动扮演极为重要的角色，同时他也影响了“狂飙及跃进时代”(Sturm und Drang)的兴起和浪漫主义文学。

赫尔德被认为是德国浪漫主义的先驱，其史学思想则影响了二十世纪历史学家布列锡格、史宾格勒等人的历史观点。

赫尔德生于东普鲁士莫伦根(Mohrungen，即波兰莫龙格Morag)小康家庭，受贵人恩庇1762年他进入柯尼斯堡大学(Königsberg Univ.)研读哲学、文学和神学，并受到康德(Kant)的影响极深。

1764年至里加(Riga)担任中等学校教师及德国信义会牧师，并出版《当代德国文学之片稿》和《评论文集》。1769年离开里加前往法国，在旅途中完成《我在1769年的游记》。

1770年，赫尔德在斯特拉斯堡会见年轻的歌德(Goethe)，在艺术与文学上给予歌德深远的影响。1776年前往威玛担任宫廷牧师及掌管教育和宗教事务的总监察。1803逝世于威玛宫廷。

在《论语言的起源》这本书中，赫尔德坚持咬字清晰的语言之兴起是出于自然，而非超自然的力量。如此，他对于现代学术性语言学之贡献良多。此外，赫尔德认为人类和自然的成长与衰颓都是依循相同的法则，因此将历史视为所有人类共通的有机演变，而显示于各民族特有文化的发展中。

其中历史观中的革命运动也是历史演变不可缺少的要素。他并主张各民族本土文化的发展，产生一种表现于艺术与文学的“民族精神”。对赫尔德而言，“民族精神”这种概念并不表示任何民族较其它民族更具优越性;相反的，他大力鼓吹所有文化均为平等并具有其各自的价值。

在历史哲学方面，赫尔德是维柯的主要继承者之一。赫尔德力图在多变的历史事实中去寻求不变的历史规律，并认为所谓的历史规律是有所处地区的状况及其需要，所处时代及其机会和人们内在特征这三个因素所决定的，时间、空间和民族特性决定了历史的面貌。

赫尔德既承认、尊重每一代人的创造，强调历史发展本质上的不可重复性、自然演化过程，又从一代又一代人的成就中发现、肯定历史先后的继承关系，并把人类历史大致分为三个阶段，即诗歌阶段、散文阶段和哲学阶段。

按照赫尔德的观点，人的本质目的是人道，历史进化的目的是人道的实现，也就是理性和正义的实现，而人道的完成正是历史发展的终极结果。

赫尔德的《民歌集》除了搜集德国民歌外，还搜集其他民族的民歌，为民歌的搜集树立了榜样。1803年，他打算出版一套根据民族类别来分类的民歌集，他希望这本书能推动理想人性的发展，但是，还没来得及完成这项工作，他就与世长辞了。他的一生，都坚持每个民族均有权力根据自己先天的潜能决定自己的命运。