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李世民死后武则天就出家当尼姑了 武则天后来是怎么成为李治的老婆的

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武媚从小养成了积极进取的女强人性格,作为太宗李世民的才人,武媚十一年没有丝毫的作为。幸运的是,她与太子李治在李世民病榻之侧发生了一段不伦之恋,使武媚获得了爱,更看到了进取的希望。

武媚剧照

贞观二十三年五月,一代贤君李世民驾崩,享年五十一岁。按照惯例,像武媚这样没有子女的嫔妃,必须出家,去寺院或道观了此一生,武媚选择了去感业寺削发为尼。可以想象武媚此时的心有多么不甘,她对母亲说过:“见天子庸知非福?”这誓言般的话,时常在耳边响起,难道一生就此终了?新皇帝李治是否还能想这个她?

在青灯古佛之畔,武媚坚强的煎熬着,无数个夜晚想起李治,想起自己悲催的命运,只能暗自流泪,打湿了原来穿过的石榴裙:“看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”

好在命运没有让武媚等候太久,永徽元年,李世民忌日之时李治来感业寺为父亲行香祈福,他没有忘记武媚,见到武媚时威严的太子大为失态,竟然潸然泪下,引来了无数人的遐想,“她与天子到底什么关系!”其中也包括天子中宫,王皇后。

王皇后剧照

至此,武媚的人生有了新的开局与起点,并一步步成为高宗李治的武昭仪,而这一切是以李治对武媚的感情为保障,武媚自身的奋斗为最大的动因,当然也离不开那位不招李治待见的王皇后。下面分三个方面阐述武媚如何能够变成高宗李治的武昭仪:

第一、李治没有因为不伦之恋而始乱终弃。

当初在李世民的病榻之侧,李治与武媚之间的不伦之恋,即便在开放的唐朝也会被世人诟病,这件事见不得光。但此事并未东窗事发,可见二人保密工作很到位。武媚出家为尼,是可以预料到的事情,如果李治将此事抛诸脑后,武媚在感业寺即便将眼泪流光,也无济于事。证明当时李治并不是一时兴起的一夜情,他对武媚是有真感情的,没有始乱终弃。

武媚对李治感情,一些人编排的很功利,认为她只是为了自己的野心,通过色相吸引李治,然后大胆贴上去,将李治变成自己的进身之阶。而《如意娘》所表现的感情很值得怀疑,是对李治的撩拨挑逗。

但我认为李治虽然性格沉静内向,很多人都认为他仁弱,但他并不傻。仅靠色相与逢迎之术就能让大唐太子对她爱得神魂颠倒,未免也太小瞧李治了。所以,武媚对李治的感情,固然有功利因素,但感情也是真挚的。

李治与武媚剧照

第二、王皇后利用武媚离间李治与萧淑妃的关系。

萧淑妃对王皇后的威胁由来已久。王皇后出身于名门大户太原王氏,她的从祖母是高祖李渊的亲妹妹同安长公主,太原王氏的门第本就无可比拟,又成了皇亲,所以王氏的身份非常高贵。在同安长公主的极力撮合下,王氏年幼时便嫁给了李治为晋王妃,后为太子妃,李治登基后成为皇后。

而萧淑妃也是大家闺秀,出身兰陵萧氏,是梁武帝萧衍之后,昭明太子一支,紧随王氏嫁给李治,并且博得了李治的倾心,在晋王府时为良悌,之后成为仅次于皇后的淑妃。

其中的关键问题是王皇后不招李治待见,所以一直没有子嗣,而萧淑妃深得李治宠爱,已有一子二女。令王皇后十分妒忌,同时也怕影响自己的地位。然而,她错误地将自己不得宠的原因归结为萧淑妃的狐媚,认为只要离间了皇上与萧淑妃的关系,自己就能得宠,才能保住自己的地位。正在此时,皇帝行香碰到武媚之事令皇后觉得有了机会。不管皇帝与这个先帝的才人有何瓜葛,只要能够用于离间萧淑妃与皇帝的感情,对王皇后来说就是有利的。

萧淑妃剧照

于是,王皇后秘令武媚蓄起长发,并建议李治招她入宫,这对李治来说是求之不得的事情,对于武媚来说更是梦寐以求的机会。可惜了王皇后这个美丽而可怜的女人,这个愚蠢的举动无异于自掘坟墓。

第三、李治与王皇后掩盖了武媚的身份。

武媚进宫还有两个困难:其一,武媚毕竟是先皇的才人,不可能正大光明的进攻侍奉新皇帝,于礼法不合,必须更换身份;其二,武媚在宫中十多年,认识她的下人不计其数。

对于这些困难,武媚自觉的听从了王皇后的安排。据史书记载,李治的前三个儿子皆为“后宫”所生,没有姓名,她们是不纳入皇帝嫔妃序列的,没有名分与职衔的一列人。武媚入宫为了掩人耳目,应该与她们一样,是一名没有身份的“后宫”。

武媚剧照

至于下人们的怀疑则更好解决,他们本就人微言轻,加上皇帝皇后的证明,她不是原来的武才人。下人们就算明知道她就是武媚也不敢说什么,反正你们是皇上皇后,你们地位高,嘴也大,说什么就是什么吧。

之后,据《新唐书·武后传》记载:“始,下辞降礼事后,后喜,数誉于帝,故进为昭仪。”武媚非常聪明,深知自己的处境,对皇后极为恭敬,而可怜的萧淑妃怎能是皇帝旧爱兼新欢的对手呢!很快被皇帝遗忘,王皇后达到了自己的目的,加之武媚如此听话,非常高兴,常常在皇帝面前夸奖武媚,所以,她很快进位为仅次于四妃的九嫔之首,昭仪。

就这样,武媚从先皇遗孀,感业寺女尼,变身为高宗新宠,九嫔之首的武昭仪。武媚第二次入宫,是她一生的一大转折,是她人生中里程碑式的事件。这一转变,看似偶然而充满戏剧性,但冥冥之中自有定数。

浅见拙识,以就正于方家。

参考资料:《资治通鉴》、《唐会要》、《新唐书》。