项羽力能扛鼎成千古佳话 ，秦武王却举九鼎而亡成千古笑柄

嬴荡，即秦武王，战国时期秦国国君(前311年—前307年在位)，秦惠文王之子。身高体壮，孔武好战，喜好比武角力。下面知秀网小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。

嬴荡被鼎砸死，晋景公掉粪坑而死，武乙被雷劈死，西夏开国皇帝因为抢了儿媳妇被儿子杀死，北魏拓跋宏因为皇后出轨被气死，这些皇帝生前风光无限，却死得如此令人唏嘘!

“西楚霸王，力能扛鼎”，成千古佳话，“秦武王嬴荡，举九鼎而亡”，成千古笑柄。

那些生前风光，死得奇葩的帝王

人生一世，孰能无死?

虽然从文学上来说，有很多事都是“我们最不希望发生的事”，可是朴素点来说，大概“死”才是大多数人都最不想面对，却又无法避免的一件事。

既然是最不希望发生的，那我们也无法预知这一刻到底会如何来临。

普通人如是，帝王将相亦如是!

在死亡面前，“人人平等”这句话被践行到了极致。

话不多说，我们来看看历史上一些帝王的奇葩死法：

1.被饿死的春秋五霸之首——齐桓公

在古代，生产力低下，其实饿死人是常事，被饿死也不算什么奇葩死法，关键是这个人身份太特殊。

齐桓公，姜子牙的后代，齐国第16位国君，启用管仲为相，一手将齐国推向巅峰，成为春秋时期第一个霸主，这样的一代雄主又是如何轮到被饿死的境地的呢?

原来，齐桓公晚年，重用易牙、竖刁等小人，使得小人专权，导致齐桓公病重之后，这几个被重用的小人为了不让齐桓公与外人接触，进而分薄自己的权力，将齐桓公安置于一个与外隔绝的宫殿，外人难以接触。

这时候 ，齐桓公的五个儿子忙于争权夺利，权臣们也在等待最后一个胜利者，好投靠下一张饭票，都将齐桓公忘于脑后。

直至齐桓公死了很久之后，尸体依然躺在病床上，而身上的蛆虫都已经从窗户爬到了房外，不可谓不悲催!

桓公病，五公子各树党争立。及桓公卒，遂相攻，以故宫中空，莫敢棺。桓公尸在床上六十七日，尸蟲出于户。——《史记·齐太公世家》

与之类似的还有南朝时期的梁武帝萧衍，一手建立南朝梁，因为引狼入室，接纳侯景入梁，最后86岁高龄却被活活饿死。

2.举鼎而亡的秦武王——嬴荡

这个下面会详细介绍，先不多说。

3.掉进粪坑而亡——晋景公

晋景公是春秋时期晋国第26位国君，在位19年，不算有名，但是他的死却让他“留名青史”。

《左传》里面介绍，晋景公做了一个噩梦，醒了之后就让一个名叫“桑田巫”的巫师给他解梦，桑田巫说：“看来您是吃不到新麦了。”

到了6月份，新麦成熟，晋景公连忙令人将新麦子献上来，然后还特意让桑田巫来看看，意思是“看吧，我活着吃到新麦了!”，然后令人将这个解梦不准的巫师杀掉。

麦子还在做，饭还没端上来，晋景公突然感到腹胀，就起身去上厕所，谁知道最后竟然掉到粪坑中，就这样死了。

最终，他还是没吃到新麦。

六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。召桑田巫，示而杀之。将食，涨，如厕，陷而卒。——《左传·成公十年》

4.被雷劈死的——武乙

武乙是商朝第27任君主，在位35年，是商朝后期比较重要的一个君主，其主要成就在于对抗神权。

《史记》中记载，武乙曾制作过一个人偶，并将其命名为“天神”，然后与这个天神赌博，天神输了，他就将他装到一个盛满血的皮袋子里，然后高高挂起，弯弓搭箭，朝天射它，武乙称之为“射天”。

后来，武乙在平原上打猎，突然晴天里一声霹雳，不偏不倚朝着武乙而来，武乙当场倒地身亡 。

武乙猎於河渭之间，暴雷，武乙震死。——《史记·殷本纪》

相比于前面的，商朝毕竟历史久远，可信度大打折扣，我个人是不信的，我更觉得是那些被边缘化的“神学者”，也就是巫师们编造的。

5.酒后戏言被后妃捂死——东晋孝武帝

东晋孝武帝司马曜是东晋权利最大的君主，然而在他35岁的大好年纪，因为一句戏言，被后宫之人活活捂死。

时张贵人有宠，年几三十，帝戏之曰：“汝以年当废矣。”贵人潜怒，向夕，帝醉，遂暴崩。——《晋书》

6.皇后私通，皇帝得知后气死——北魏孝文帝

北魏孝文帝拓跋宏是北魏第7位皇帝，也是北魏王朝比较杰出的皇帝，庙号“高祖”，本来就积劳成疾，在南征途中，因为得知皇后冯妙莲与宫中执事高菩萨私通、秽乱宫闱，直接被气死。

始以疾归，颇有失德之闻。高祖频岁南征，后遂与中官高菩萨私乱。及高祖在 汝南不豫，后便公然丑恣，中常侍双蒙等为其心腹。——《魏书》

7.抢了儿子媳妇做皇后，被儿子所杀——西夏开国皇帝

作为开国皇帝，一般都是雄才伟略，可是这个李元昊，在46岁时，竟然将已经与太子定亲的女人，立为新皇后，遭致杀身之祸，可谓是“作死之典范”!

皇帝也是人，仔细一想，历史上死得比较奇葩的帝王其实还真不少，以后再慢慢分享给大家，现在还是回归正题。

九鼎

传说中，大禹将天下分为九州，然后令九州贡献青铜，铸造九鼎，又将九州的名山大川、奇异之物刻于鼎上。

从此，九鼎象征九州，成为王权至高无上、国家统一的象征。

禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。——《史记·封禅书》

夏朝时期，九鼎就被放在夏朝都城;商朝建立之后，又将九鼎移到商都;盘庚定都于殷之后，九鼎再次被移到殷都;周武王灭商，九鼎被放置于洛邑。

夏后氏失之，殷人受之;殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。——《墨子·耕注》

历经三朝，九鼎成为传国宝器，正统的象征。

诸侯问鼎

公元前606年，楚庄王率领大军北上，以“勤王”之名一路来到周天子都城洛邑附近，并陈兵示威，“观兵于周疆”，在周天子脚下来了一场军事演习。

八年，(楚庄王)伐陆浑戎，遂至洛，观兵於周郊。——《史记·楚世家》

此时的周天子是周定王，看到楚军雄威，内心惶恐不安，连忙派大夫王孙满去慰劳楚庄王。

楚庄王看到王孙满之后，就问道：“听说九鼎就在洛邑，我很知道这九鼎到底是什么样子的，大有几何，又重几钧?”

王孙满敢怒不敢言，委婉地说道：“在德不在鼎……”意思是想要问鼎天下，要修德行，虽然话说得很漂亮，但是身为天子之臣，却对诸侯问鼎，不敢降罪，也只能耍下嘴皮子了。

周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”——《史记·楚世家》

有了这次楚庄王“问鼎之轻重”之后，诸侯们纷纷有了“问鼎”的想法，奈何互相牵制，难以如愿。

直到秦昭襄王时期，随着周赧(nǎn)王之死，东周彻底退出历史舞台，而秦昭襄王将九鼎据为己有，将其迁入咸阳。

可是，到秦始皇一统天下之时，这九鼎已经不知下落。

秦武王举鼎

秦武王嬴荡，就是最后得了九鼎的秦昭襄王的哥哥。

公元前311年，19岁的嬴荡继承秦国王位。嬴荡天生神力，此时少年得志，再加上秦国尚武，秦武王更是重武好战，有问鼎中原之心。

公元前307年，秦军攻占韩国宜阳，秦武王高兴之下令樗(chū)里疾先带领兵进入周王都，随后自己亲自带领大军来求九鼎。

秦兴师临周而求九鼎。——《战国策》

在周王太庙之中，嬴荡与自己手下的大力士孟说比赛举“龙文赤鼎”，没想到，竟然大鼎脱手，膑骨断裂，当天就这么死了。

武王有力好戏，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎，绝膑。八月，武王死。族孟说。——《史记·秦本纪》

史书上对于秦武王举鼎而死，就寥寥数语，大致都是因举鼎 ，最后“绝膑”而亡。

明末小说家冯梦龙在《东周列国志》中，倒是对这个故事进行了扩充，第92回“赛举鼎秦武王绝胫 莽赴会楚怀王陷秦”中有详细描述，有兴趣可以读一读。

秦武王虽因举鼎而死，却并不是“四肢发达，头脑简单”

秦武王天生神力，又因为举鼎而死，身为一国之君，很容易让人想到一副“四肢发达，头脑简单”的模样。

事实上，因为少年得志，所以年轻气盛，最终以一种奇葩的死法离开人世，秦武王嬴荡在举鼎这件事上肯定是做错了。

然而，就如前文所言，帝王也是人，哪个人能不犯错呢?观其在位期间，他并不是一位头脑简单的壮汉。

之所以会跟人比拼举鼎，可以说是年轻气盛，也是因为在那个年代，诸侯争霸，战争无处不在，勇武本身就是一种值得骄傲的本钱，再加上秦国尚武，身为国君，适当展现自己的勇武也能鼓舞士气。

秦武王在位4年时间，他设置丞相，驱逐张仪，结盟魏国，联越制楚，攻拔宜阳，设置三川，平定蜀乱，无论政治、军事、经济，可以说都有极大建树。

只不过，一切都随着那一只鼎的砸下，化为了泡影。

所以说，人啊不能飘，得志切莫猖狂!