以袁绍的政治头脑，看不到挟天子以令诸侯的政治利益吗？
三国(220年-280年)是中国历史上位于汉朝之后，晋朝之前的一段历史时期。这一个时期，先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。那么下面知秀网小编就为大家带来关于曹操奉迎汉献帝，挟天子以令诸侯，袁绍却为何不去奉迎汉献帝的详细介绍，一起来看看吧!
在东汉末年，群雄混战。汉献帝也因为失去权威，变成了手下的玩物。他先是被董卓控制在手里，然后迁往长安。董卓死后，他又落入董卓的旧部手中，受尽了屈辱。最终，他和群臣逃出关中，重新回到洛阳。可是这时洛阳已经是满目疮痍，残垣断壁。汉献帝和他的朝廷朝不保夕，有的大臣竟然被饿死在草莽之中。
在这个时候，离他较近的两个势力曹操和袁绍，他们的手下都向自己的主公建议奉迎汉献帝。而且提出的理由都差不多，都是挟天子以令诸侯，或者好听一点就是奉天子以讨不臣，其实实质都是一个样。可是，实力比较雄厚的袁绍拒绝了奉迎汉献帝的建议，使得曹操抢了先。曹操将汉献帝迎到许都，控制了朝廷的大权，拥有了大义的名分。到这个时候袁绍方才后悔，当时已经为时已晚了。
那么，袁绍为什么会拒绝手下奉迎汉献帝的建议呢，他的心里究竟是怎么想的?难道以袁绍的政治头脑，就没有看到挟天子以令诸侯的政治利益吗?
其实，在当时，袁绍的手下就已经分成了两派，为奉迎汉献帝展开了激烈的争论。主张奉迎汉献帝的是袁绍的谋主沮授，他就以挟天子以令诸侯的理由劝袁绍奉迎汉献帝到邺城，然后积蓄力量，以天子的大义来讨伐敌手。袁绍将要按照沮授的建议做的时候，被另一派反对奉迎汉献帝的郭图、淳于琼给劝阻了。
郭图他们的理由是汉室难以复兴，现在天下战乱不断，正是中原逐鹿的时候。如果奉迎了汉献帝，就要按照汉献帝的旨意来做事，等于是作茧自缚。所以说不如不奉迎汉献帝。袁绍听了郭图他们的意见，再加上汉献帝是董卓当年废了少帝立的，不合袁绍的心意，所以袁绍最终没有奉迎汉献帝。
我们从这段历史记载可以看到，袁绍其实被沮授打动，也确实有奉迎汉献帝的心思。但是被郭图等人劝止，没有实施。袁绍既然听取了沮授的意见，那么他就肯定明白挟天子以令诸侯的道理。而且在曹操奉迎了汉献帝之后，他接到曹操借着汉献帝的名义下的旨意，也感到十分后悔。
那么，袁绍拒绝奉迎汉献帝，真的是表面上郭图说的，奉迎了汉献帝十分不自由，抑或是对汉献帝不是自己所立不合心意吗?其实并非如此。
袁氏兄弟是东汉末年争雄的军阀中，先天条件最好的两个。他们凭着自己家族“四世三公”的声势，借着门生故吏满天下的条件，率先建立了强大的势力。这两兄弟，早就不把汉室放在眼里，早早就做起了统一天下，替代汉室的梦。尤其是袁术，居然自立为帝，成为三国时期第一个自己称帝的人。袁术也立刻遭到了以曹操为首的各个割据势力的讨伐，迅速土崩瓦解，兵败身死。
相比起袁术，袁绍的能力和度量要大得多。他在当年讨伐董卓的联军解散的时候，就定下了先统一北方四州，再南下争夺江山的计划。而且袁绍在沮授、田丰等人的辅佐下，计划也实施的十分顺利，很快就成为当时势力最大的军阀。
在这种情况下，袁绍的野心也逐渐膨胀起来。在沮授向袁绍建议奉迎汉献帝的时候，他刚开始还曾动了心。可是，在郭图、淳于琼等人的劝说下，他认为自己完全不需要汉献帝大义的名分。因为自己的势力是当时最强大的势力，依靠自己的实力，已经完全可以统一天下。如果奉迎了汉献帝，反而会让自己将来夺取汉室江山的计划出现波折。
这是因为在袁绍的手下，还有很大一片对汉室没有死心的人。像郭图、淳于琼这样认为汉室不可复兴的人还是占极少数。以沮授为首的一大批人员，还抱着正统的思想观念。直到官渡之战前，袁绍的手下耿包向他写密信请求他自立，还遭到了绝大多数人的反对。我们可想而知，如果袁绍将汉献帝奉迎到自己的领地，在这些抱着正统思想的部下拥戴下，袁绍反而会有失去权力的可能。基于这种可能，袁绍也不敢去冒这个险。
因此，袁绍决定不去理会汉献帝朝廷的死活，让它自生自灭。如果汉献帝由于没有物资来源，自己溃灭更是符合袁绍的心意。于是袁绍将主要的精力投入到扩张自己势力的战争中去。不过，出乎袁绍的意料之外，他没有想到曹操会抢先一步，将汉献帝奉迎到自己的领地。这样一来，汉献帝的朝廷不但没有自生自灭，反而成了曹操最大的政治资本。
曹操先是控制了汉献帝朝廷的军政大权，然后用朝廷的名义号令群雄。当袁绍接到汉献帝封自己为太尉的旨意时，在感到后悔的同时也感到气愤。为了不惹怒袁绍，曹操赶快把自己担任的大将军的职位让给了袁绍。在平息了袁绍的怒火后，曹操利用这宝贵的时间，削平周围的割据势力，为将来的官渡之战的胜利创造条件。
所以说，袁绍不奉迎汉献帝的根本原因，是他过于自大，早已有了不臣之心。他自以为自己的实力强大，不屑于像曹操那样去借助朝廷大义的名分。而且，袁绍也希望汉室朝廷早日灭亡，以为自己代汉为帝创造条件。所以，他没有理睬奉迎汉献帝的建议。从这一点上，我们就能够看出，曹操的政治水平要远高于袁绍。后来袁绍在官渡之战中的失败，也是双方在各方面较量的必然结果。