为何说嵇康是三国最“酷”的男子?一生不卑不亢
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在竹林七贤之中,有这么一个男人,他超脱自然,清秀隽永,是“竹林七贤”的精神领袖之一。他,就是嵇康,一个谜一般的男子,一个性情中人。嵇康是一个崇尚养生的人,他推崇老庄的学问,主张无为纯朴的生活方式。为了修其身养其性,他还会服食内丹,在自然山水之间抚琴赋诗,怡然自得。
嵇康崇尚山水并不只是说说而已,当时执掌大权的将军司马昭想要礼贤下士,聘他为官,而嵇康再三拒绝,甚至为了躲避官场之人自己远走,坚决拒绝入朝为官。这样冷漠的态度,也使司马昭对嵇康印象越来越来坏,为后来司马昭处死嵇康埋下伏笔。
后来,嵇康的好友吕安之妻被吕安的长兄吕巽惦记并侮辱。吕安非常气愤,想要去状告兄长。嵇康得知之后,想要劝吕安不要大肆揭发,来保持吕氏家族的声誉。但吕巽怕自己的弟弟报复,先举报诬陷他是不孝之人,而吕安被冤入狱。嵇康因此非常愤怒,自愿出面想要为吕安作证,以证其清白。
与此同时,与嵇康有过旧怨的钟会,借此向司马昭进谗言构陷嵇康。司马昭盛怒,命人处死嵇康与吕安两人。嵇康临刑之前,神色从容,气度不凡,一如平常,仿佛即将赴死的不是他。在距离行刑还有一段时间之时,他要来平时爱弹的琴,在刑场之上抚《广陵散》一首。曲罢,从容赴死,年仅四十。众人莫不痛惜,而司马昭不久之后也意识到自己的错误,但已经为之晚矣。
在坊间还有这么一个轶闻,嵇康曾经在山野之中采药,沉迷于山水之间甚至忘了回家。有一个樵夫偶遇他,以为嵇康是神仙。还有一次嵇康到汲郡山见到了隐士孙登,嵇康便与他同游。两人都没有说什么话。在嵇康快离开时,孙登忽然对嵇康说:“我观你性情十分刚烈且才气不凡,但你有灾祸之相,怎样才能躲避呢?”后来嵇康又遇到王烈,王烈也是一位隐士,同样与其游山。王烈喊嵇康去拿一本藏于石室的白卷书,而书却消失不见。王烈于是感慨,嵇康志向意趣不凡却无人赏识,这是命啊!由此嵇康的超然傲骨之姿也可窥见一斑。
嵇康性格狂放自由,不拘小节,再加上父亲早逝,因此他经常放纵自己,经常一年半载也不洗一次头,不洗一次澡。成年之后的他崇尚老庄,追名逐利的心思更加疏淡,在懒散日渐豪放与旷达。嵇康返璞归真,他真正的做到了超然物外,自得自在,不被礼法世俗拘束,但他又重情重义。他平生最大的爱好之一就是打铁,他在自家后花园一棵柳树下,下引山泉水修葺了一个小小的池塘,打铁之余,就在池子里泡澡。见此情景,无不赞叹他清风朗月,如松挺拔。通过打铁,嵇康想要传达自己的卓尔不群和藐视世俗礼法,精神上的不屈是他最大的特点。
在吕安案中迫害嵇康的钟会是嵇康的宿敌。钟会出身名门,他少年之时就名满天下,十九岁开始做官,不到而立就已封侯。这样一个天之骄子对嵇康钦佩有加。曾经多次登门拜访嵇康,但嵇康不不屑于与其交往,不加理睬,钟会被如此无视,恼羞成怒之下记恨起嵇康,并成为嵇康死因的直接推动者。这样一个超脱世俗的男人,一个不拘于礼法的男人,嵇康,三国“酷”男人,一生传奇,在乱世之中坚持自我,不卑不亢,不为名利所累,不在乎流言蜚语,只做自己,可谓真男人是也。